现在全国诗词队伍已有百万之众，以每人每年发表一首诗计算，一年的产量就是唐诗的二十多倍。这能说是繁荣吗？不能。诗词创作的繁荣，只能靠好诗来维持。用套话废话写出来的诗，再多也没用。有人说全唐诗也不见得首首都好，用《唐诗别裁》和唐诗三百首作标准看，这是实事。但全唐诗中不算怎么好的诗，起码也是可读的，而他一好起来就好得不得了。我们现在写的东西，绝大部分都不堪一读，好诗真是寥若晨星，即使上了我们认为好的这个档次，也只在全唐诗那个五万首的大范围内，离优秀之作还差得远呢，更不要说精绝之作了。这就是我们面临的现状，这现状令人担忧。分析原因，一是不少诗人内功夫太差；一是不少人陷入误区。诗内功夫差，只能通过学习传统来解决，本文暂不涉及。陷入误区，则要当头棒喝，使之惊醒。
一.、应制诗过于泛滥。几乎每本诗刊一翻开就是这种东西。五一、十一、他例写；百岁诞辰、百年忌日他大写；五十周年纪念、六十周年大庆他猛写。这在新诗界叫做节日诗人，基本上都被挤出诗坛了。可是旧诗界还乐此不疲，更有出专辑表示重视的。这类诗纯属表态，基本上都是套话废话，除了作者名字不同之外，很难看出有什么区别。甚至十年前十年后的话都一样，可以任意挪动，恐怕不好说是诗。另一类就是所谓大题材，谁来访了，谁上天了，谁成十佳了，谁为十恶，每事都要评论，跟报纸上的话差不多，只不过换成韵语罢了。这类诗看似有内容，实则空洞无物，干巴巴地一点诗味都没有。须知诗是作者的心灵歌唱，重要节日，重大事件，不一定都能触发作者的创作冲动。诗有独特的视角，也不一定都要与报纸相吻合。翻一番毛泽东的诗，很快就会发现，他一生中没写过一次国庆节、一次党代会。毛是行家，他深知这种题材很难写好，所以干脆不写。像开国大典这样惊天动地的大事，他也不写。倒是大典之后看晚会，他读了柳亚子的贺诗，兴趣来了连夜和了一首《浣溪沙》。作者的创作冲动就是怪，你想写的时候它不来，你不想写诗时它来找你了，一点也勉强不得。当然也不能说这类诗就不能写，要是具备一下条件，也是可以写得好：（一）你必须占有十分独特具体的材料。如：陈仁德偶然访问到一位大刀劈过鬼子的抗日英雄，世人还不知道，他很激动，觉得非宣扬出来不可，于是奋笔疾书写成了《大刀行》。（二）你必须找到宣泄自己感情的特殊载体。香港回归时，编辑部收到大量稿件，差不多都是“百年痛史说从头”一类的套话诗，只有陈振东的不同凡响：“当年炮火震渔村，爆竹今朝万户闻。同是硝烟长不散，两番心事最撩人。”为什么？因为作者突然找到了寄托自己感情的特殊载体－－硝烟了，也就是找到诗眼了，自然就获得了生命力。（三）你必须充分展现你的个性。港澳回归时，王端诚无诗，过了很久，他偶然由珠海望澳门，却写出好诗来：“蓦地惊逢咫尺间，豪华果是梦中颜。我今来此无他愿，了却相思四百年！”一介书生的爱国热枕，由于种种条件限制，只能用隔海了望来表达。但这种“望望而已”却十分感人，因为他真，因为这正是我们普通老百姓爱国的一种爱法，极易引起读者的共鸣。总的来说，重要节日重大事件不好写，不必追风；除非它与作者在感情上“有干系”，才有可能出彩。那种“写不写是态度问题，写好写不好是水平问题”的评判标准，是针对发言稿而言的，绝对不属于文学范畴。
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发表于 2018-12-31 19:39
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发表于 2019-1-3 11:23