司空图《二十四诗品》（十一）含 蓄

扬之水

                                            司空图《二十四诗品》（十一）含 蓄

不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。

是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时反秋。

悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。

     “含蓄”也是中国古代意境的主要美学特征。“不著一字，尽得风流”，即是“文已尽而意有余”之意，亦即“含不尽之意，见于言外”，这就是从哲学上的“言不尽意”论引申出来的。“语不涉己，若不堪忧”，即是对上两句的具体解释。中四句是说产生这种含蓄的根本原因是在诗境之自然本性，所谓“真宰”，亦出《庄子?齐物论》，即指万物运行的内在规律，它是不以人的意志为转移的。是这种自在的规律使含蓄呈现出自然的态势，似乎永远有无穷无尽的深意蕴藏于其中。如酒之渗出，虽已积满容器，而仍然不停地渗出，永无尽时；如花之开放，遇秋寒之气，则放慢其开的速度，含而不露。后四句更以空中之尘、海中之沤比喻其无穷无尽，变化莫测。或深或浅，或聚或收，以一驭万，则得其环中。这一品强调含蓄必以自然为基点，方有“不著一字，尽得风流”之妙。王昌龄《长信秋词》云：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”诗中未有一言及怨，而失宠宫女的深沉幽怨、无穷哀思，则尽在形象之中，言词之外矣。             （摘自网络）

扬之水

含蓄必以自然为基点，方有“不著一字，尽得风流”之妙。

扬之水

含蓄应以自然为基，大意是说自然之物本身就包含绵绵不尽的意味，若然作品中表露诗家的主要意旨，那么反而使得本应包蕴更丰富的内涵的作品变得意趣狭小了。所以诗家应该就自然的本真状态来抒写，使得诗句之中的各种意旨都有可能通过读者的自我解读来达到意旨的多样化。也就是说，诗语简单，但意蕴丰富，并且不明白说出。就如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这样的诗句中的意旨只有通过读者自我解读来实现诗句意趣的丰富性。

叶秀嫦

“含蓄”也是中国古代意境的主要美学特征。“不著一字，尽得风流”说得挺好！

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

陶融古今、骨秀境清。构思精巧！蕴藉含蓄。

眉月

收藏学习佳作，读来收益匪浅。感谢老师分享精彩。祝好！

眉月

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叶秀嫦

再次拜读，受益匪浅。

扬之水

世事都如酒一杯，贪嗔饮尽只哀哉。糊涂梦里乾坤倒，醒后从头往复来。随吟一曲，以助哂笑！