司空图《二十四诗品》（十八）实 境

扬之水

司空图《二十四诗品》（十八）实 境

取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。

清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。

情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。

   “实境”一品是说有些诗境看来似乎是具体写实的，但实际上都是“应目会心”，而合乎“自然英旨”的“直寻”之作。故云：“取语甚直，计思匪深，忽逢幽人，如见道心。”中四句则是对“实境”的形象描写，清澄的涧水曲曲弯弯，碧绿的松林一片阴影，不论是打柴的樵夫，还是听琴的隐士，都自由自在，无拘无束。故后四句言“实境”之获得全凭“情性所至”而“妙不自寻”，此乃得之自然，“遇之自天”，如“大音希声”，悠远飘渺，此之谓“泠然希音”。“实境”之要义在自然天成，而其写作之特点在于“直寻”，或“直致所得”，要求诗人善于在心物相应、灵感萌发的刹那间，抓住心中目中所涌现的境界，很真切地把它描写出来，例如苏轼所说：“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”（《腊月游孤山访惠勤惠思二僧》）实境之作一般都受直觉思维的作用比较明显。王维《白石滩》诗云：“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”此诚王夫之所谓“现量”也，清秀实境，如在目前。

扬之水

“实境”一品是说有些诗境看来似乎是具体写实的，但实际上都是“应目会心”，而合乎“自然英旨”的“直寻”之作。

扬之水

中四句则是对“实境”的形象描写，

扬之水

后四句言“实境”之获得全凭“情性所至”而“妙不自寻”，此乃得之自然，“遇之自天”，如“大音希声”，悠远飘渺，此之谓“泠然希音”。

扬之水

“实境”之要义在自然天成，而其写作之特点在于“直寻”，或“直致所得”，要求诗人善于在心物相应、灵感萌发的刹那间，抓住心中目中所涌现的境界，很真切地把它描写出来，

扬之水

实境之作一般都受直觉思维的作用比较明显。

扬之水

实境之说总体上是写实风格，意思就是说诗人在作品中如实描绘目之所及的外在景象，凭直觉来创作。但是并不意味着作品缺乏意趣和灵性，因为，诗人在创作是对外在物象的选择性表达中本身就具有了审美意蕴的理解和体悟，写进作品中自然能体现出作品中描绘的外在事物所具有的美学价值。客观上来讲是诗人发现了事物所具有的美学价值而如实地表现在作品中，是一种心与物遇的自然融合，本质上是外在事物在诗人笔下所自然体现的意趣

扬之水

井底能知浩瀚天，星辰北斗入清泉。逍遥揽月春秋影，不必登高五岳巅。

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

情逸思飘、音韵自成、气畅志远，学习欣赏。