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发表于 2020-8-29 13:42
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■唐诗妙境在虚处,宋诗妙境在实处。初唐之高者,如陈射洪、张曲江,皆开启盛 唐者也。中、晚之高者,如韦苏州、柳柳州、韩文公、白香山、杜樊川,皆接武盛 唐、变化盛唐者也。是有唐之作者,总归盛唐。而盛唐诸公,全在境象超诣,所以 司空表圣《二十四品》及严仪卿以禅喻诗之说,诚为后人读唐诗之准的。若夫宋诗 ,则迟更二三百年,天地之精英,风月之态度,山川之气象,物类之神致,俱已为 唐贤占尽,即有能者,不过次第翻新,无中生有,而其精诣,则固别有在者。宋人 之学,全在研理日精,观书日富,因而论事日密。如熙宁、元佑一切用人行政,往 往有史传所不及载,而于诸公赠答议论之章,略见其概。至如茶马、盐法、河渠、 市货,一一皆可推析。南渡而后,如武林之遗事,汴土之旧闻,故老名臣之言行、 学术,师承之绪论、渊源,莫不借诗以资老据。而其言之是非得失,与其声之贞淫 正变,亦从可互按马。今论者不察,而或以铺写实境者为唐诗,吟咏性灵、掉弄虚 机者为宋诗。所以吴孟举之《宋诗钞》,舍其知人论世、阐幽表微之处,略不加省 ,而惟是早起晚坐、风花雪月、怀人对景之作,陈陈相因。如是以为读宋贤之诗, 宋贤之精神其有存焉者乎? |
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