辞赋的基本体式

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辞赋的基本体式

姚平

姚平（1932.4~2013.6.23），原名阙德音，笔名丁乙，号梅亭，斋名寒梅阁。江西省赣州市兴国县枫边乡坊坑村人。教授，诗人，辞赋家。13 岁开始写诗，迄今 7000 余首，出版《寒梅阁吟章》续吟、三吟、四吟、五吟及《梅苑风华》，刊出 4000 余首。出版诗集有《梅亭词选》、《寒梅阁诗词选》、《寒梅阁吟章》、《寒梅阁续》、《续诗词写作入门》等。15 岁开始写赋，迄今有骚赋、骈赋、文赋、骈文 90 多篇，出版《姚平辞赋集》。其他有学术著作 10 余部。约 300 万字。

中国古代韵文，都有一定体式。即一定的规矩、程式。孟子说：“不以规矩不能成方圆。”诗词有一定的格律，辞赋也有一定的体式。当今辞赋作者，有的不大讲究体式。甚至哄炒很响的一些作品，似乎也存在同样毛病。可见讲究体式是当务之急。中国国粹辞赋，是世界上独具特色的文学形式，存在有基本体式，我们撰写辞赋，应该大体知道。我想从源流、内容、形式方面加以简述。

一、辞赋的源流

赋，古通敷，就是敷布，铺展，陈述。《诗·大雅·烝民》：“明命使赋。”毛传解说：“赋，布也。”可见赋是一种写作方法，就是铺陈直叙。是汉儒概括《诗经》六义之一。逐渐发展成一种文体：辞赋。它的来源，大体有四：一是战国荀况，首先他写有《赋篇》，内含礼、知、云、蚕、箴五篇，以隐语的形式提问，以铺陈的句式作答，揭出谜底。很短，只有几百字。是汉赋讲究义理的源头。二是楚国屈原，他写有《离骚》等 25 篇，汉刘向定名为《楚辞》。它博大浩瀚，文采斐然。是汉赋讲究文采的源头。这两者是直接源头。三是诸子散文，如《庄子》的汪洋恣肆，纵横家的纵横捭阖，也影响汉赋的写作。四是古诗的影响。如《诗·魏风·伐檀》开始使用“兮”字，骚赋继续使用。

汉赋的直接影响应该是屈原的弟子宋玉。宋玉作品，据《汉书·艺文志·诗赋略》记“宋玉赋十六篇。”现在我们所能看到题名宋玉的赋作有 10 篇。即《文选》载 4 篇：《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》。《古文苑》中载 6 篇：《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》。此外，《文选》还载他的《对楚王问》，也是赋体作品。和荀况一样，直接以赋名篇，但在体制、手法、语言、风格诸方面，都有很大的变化和提高。荀赋导源于前，宋赋扬波于后，宋玉自觉或不自觉的发挥屈原“楚辞”的艺术特长，引进了“楚辞”的句式，扩大了造篇的规模，采用了神话的题材，将“楚辞”秾丽奇艳的文采移植于原本质朴的赋体，从而成为文雅的赋体。清代程廷祚称宋玉为“赋家之圣。”其实可以说是赋体真正奠基者、创立者。

汉代赋大兴，从而成为韵文古赋的第一个高峰。有以司马相如为代表的汉大赋，有以贾谊为代表的骚赋，还有抒情小赋（如《长门赋》）。汉代有赋两千篇以上，赋是汉代的主要文体，是大汉天声的反映。魏晋宋齐梁陈，逐渐发展了骈赋。隋唐科举发展为律赋。宋以后是文赋。以后逐渐式微。清虽复振，已是强弩之末。两千多年来，有赋两万篇以上。今人写赋，主要有骚赋、骈赋、文赋、律赋。

二、辞赋的内容

辞赋的体式，主要讲语言形式，但它与内容有关，所以先从内容讲起。从内容上分析，大的方面有六：

一是述志之赋。主要是抒写自己的心志。刘勰所谓“写志。”通过联系历史，联系现实，抒写自己的身世、想法、愿望。如屈原的《离骚》，这是长篇述志之作。他从家世出生取名开始，谈到自己的修身立命，受到谗言中伤。追述古圣先贤，上天入地，抒发自己报国无门之情，纵横捭阖，斐然成章。虽未用赋名，却是一篇古骚赋。汉崔篆的《慰志赋》，他在王莽时征为步兵校尉，不就。后其母受莽诰封为义成夫人，他怕有妨害，不得已就建新大尹之职，但称病不视事。东汉初，又举荐贤良，篆以受过新伪宠，愧对汉朝，辞归不仕，因写赋以明志。

二是言情之赋。主要叙述人的感情。继汉张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》后，晋陶潜作《闲情赋》，以美人为喻，提出“愿在衣而为领”等十种愿望，以抒发感情，诚然一往情深，耐人寻味。梁江淹《恨赋》《别赋》，都是言情之作。

三是写景之赋。汉大赋多为写景之赋。西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，扬雄的《长杨赋》《羽猎赋》，大都描写宫馆园囿、山川风景、畋猎场面，加以讽谏的，场面阔大，气象恢弘，不愧是大汉天声的反映。使赋成为汉代韵文的主要文体。东汉班固的《西都赋》《东都赋》，张衡的《西京赋》《东京赋》，晋左思的《三都赋》，都是长篇巨制，主要写山川城市。

四是咏物之赋。刘勰所谓“体物”也。荀况的《赋篇》关于蚕、云、针的描述，《屈原》的《橘颂》已开其端，贾谊的《鵩鸟赋》，开创了咏物赋的新天地。大体可咏动物，如祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《白鹤赋》，徐陵的《鸳鸯赋》；咏植物的如枚乘的《柳赋》，沈约的《高松赋》，庾信的《枯树赋》；咏静物的如刘歆的《灯赋》，蔡邕的《笔赋》，嵇康的《琴赋》；咏自然的如宋玉的《风赋》，公孙乘的《月赋》，木华的《海赋》，等等。

五是叙事之赋。主要是述事记行等方面的赋。如班昭的《东征赋》，崔駰的《大将军西征赋》，蔡邕的《述行赋》，郭璞的《登百尺楼赋》，孙绰的《游天台山赋》，等等。

六是论理之赋。主要用赋阐明道理的赋。这方面的赋比较少，著名的如陆机的《文赋》，白居易的《赋赋》。其它如杜牧的《阿房宫赋》，实为政论赋。

述志、言情、描景、咏物、叙事、论理，几个方面是基本内容。其他方面如人物赋，有汉武帝刘彻的《悼李夫人赋》；以神仙为影子的如宋玉的《神女赋》，曹植的《洛神赋》，桓谭的《仙赋》；等。其实无事不可入赋，正如司马相如所言：包括天地，总揽人物。

三、辞赋的形式

辞赋有多种形式，主要有骚赋、散赋、骈赋、律赋、文赋等形式。

㈠ 骚赋

骚赋源于《离骚》。如汉贾谊的《吊屈原赋》，其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生，遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曵兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮，斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九天之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远逐浊世而自藏。使骐骥可得系而羈兮，岂云异乎犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之汚渎兮，岂能容乎吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

骚赋一般地说，双句奇句末或偶句末用“兮”字；句腰用虚字，如上述其、莫、而、以、乎、于等，也有句腰用兮字的。

㈡ 散赋

散赋实际是汉大赋，一般地说，首尾是文，中间是赋。以司马相如《子虚赋》为例：(太长，节选开头及云梦)

楚使子虚使于齐，齐王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过姹乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”……

仆对曰：“唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘紆岪郁，隆崇律崒，岑崟参差，日月蔽亏，交错糾纷，上干青云；罢池陂陁，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银；众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉琨珸，瑊玏玄厉，礝石武夫。其东则有蕙圃，衡兰芷若，穹穷昌蒲，江离靡芜，诸柘巴且。其南则有平原广泽，登降陀靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴析苞荔，薛莎青薠。其埤湿则生茂茛蒹葭，东蘠彫胡，莲藕菰芦，奄闾轩于。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移。外发夫容蔆华，內隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，毒冒鳖鼋。其北则有阴林巨树，楩楠豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，栌梨梬栗，橘柚芬芳。其上则有鵷雏孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。

后以三个“于是”转接，最后以乌有先生一段话作结。岂不首尾是文，中间是赋乎。其中云梦一段，大肆铺陈。以山、土、石、东、南、西、北、中、上、下、高、低，各方面进行铺陈，此类赋篇幅太大，僻字太多，今天商品经济条件下，时间紧，任务重，几乎无人问津。赋固宜通俗精干，以千字为好。

㈢ 骈赋

又称俳赋。以四六句为特征。骈四俪六，工于对仗。如吴均《吴城赋》：

古树荒烟，几千百年，云是吴王所筑，越王所迁。东有铸剑残水，西有舞鹤故廛。萦具区之广泽，带姑苏之远山。仆本蓄怨，千悲亿恨。况复荆棘萧森，丛萝弥蔓。亭梧百尺，皆历地而生枝；阶筠万丈，或歪杪而无叶。不见春荷夏槿，唯闻秋蝉冬蝶。木魅晨走，山鬼夜惊，不知九州四海，乃复有此吴城。

骈赋兴于六朝，讲究对仗，往往以四六句出之。然骈文不讲韵，骈赋则讲韵。上赋烟、年、迁、廛、山为一韵；恨、蔓为一韵；叶、蝶为一韵；惊、城为一韵。

㈣ 律赋

律赋由骈赋衍化而来，用规定的韵。六朝吴均、沈约兆端，庾信衍为长篇。至唐而特盛，是科举应试之作。有严格的格式，限定用韵。今举唐王起《五色露赋》为例：(以“率土康乐之应”为韵)

露表嘉瑞，国昭元吉。发五色以斯呈，掩百祥而非匹。辉光骸目，知泛滟之惟新；变化殊姿，觉凄清之有失。若非泽无不被，化无不率。（题韵）则何以感之于寥天，荣之于圣日。

尔其寂历地表，希微天宇。无声而零，有色斯睹。始暖空而杂糅，俄泫草而周普。沾于衣也，皆成黼黻之衣；润于土焉，更谓苴茅之土。(题韵)

且其白能受彩，朱则孔阳。青映苔而转丽，玄点漆而有光。既炫耀于众彩，终错杂于中黄。傥在琉璃，味无忝于甘醴；如浮葭菼，色讵变于凝霜。何湑兮之稿潤，有涣乎之文章。固可以扶寿而愈疾，俗泰而民康。（题韵）

徒观乎泥泥未晞，瀼瀼既落。珠彩点缀，日华照灼。无烦勒毕之求，方成曼倩之乐。（题韵）散东陵之上，乍混其瓜；洒西山之中，更迷其药。其凝厌浥，其布葳蕤。鹤将警而未测，蝉欲饮而犹疑。何绀雾而喻矣，何庆云而比之。（题韵）则知坠露乘文，休祥有证。实我后之冥感，掩前王之嘉应。（题韵）

律赋对仗非常工整，是初学赋者之门径。但限制太大，不易写好。

㈤ 文赋

自韩愈提倡古文运动以后，赋也趋向散文化，于是出现骈散结合的文赋。如杜牧的《阿房宫赋》：

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嬪媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星莹莹，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭水涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃之逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏曲槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日亦骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可憐焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

此赋骈散结合，骈用韵，而散不用韵。自由得很，今人多用之。

上述五种形式，指大的方面。今人多用骚、骈、文、律赋。散赋很少人用，因其篇幅太长，僻字太多，几乎等于字书，不加注释，很少能懂。我们只能吸取其精华，抛弃其糟粕，不宜照搬。其它，诗体赋几乎等于四言古风，俗赋、小品赋，只具一格。倒是枚乘《七发》后，有一种仿效的“七体”，如东方朔的《七諫》，傅毅的《七激》，李尤的《七款》，张衡的《七辩》，崔琦的《七蠲》，王粲的《七释》，曹植的《七启》，每赋有七段文字，约似七篇短赋，晋以后很少人作，聊备一格而已。

皖江轻舟

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