母亲赞并序

修殿武

称儿干卧，儿屎母湿眠。母苦儿未见，儿劳母不安。老母一百岁，常念八十儿。尊前慈母在，浪子不觉寒。每夜深观其《劝孝之歌》，无不心潮浪涌，思绪万千。常闻赞母颂母之典，反思己身之弱冠，未曾作半句诗文于父母，实脸面为之溃歉，方寸为之哽咽。斯当午夜，静心于孤馆，挑灯伏笔，赞母于红笺。
人常喻母如海表母之伟岸，然明母之方寸者计何许？自不必多问，名孝者仅廿四矣。自盘古开天，乾坤始奠。女娲造人，造福民间。然造人之事何用女乎？此矣，固女者伟大是也。始封建，女有裹足之风，可见女之地位尤其低下，问世间：女将人带于民间，民间却将苦反于女，天理何在？咿嘘兮，呜呼哀哉，哀灾痛矣…

男子禀乾之刚，女子配坤之顺，故天下无女子乾坤不整；独阳则不长，孤阴则不生，故尘世无女子天地不全；女以男为家，男以女为室，故人生无女子家庭不美。问世间：从父从夫从子之三从，妇德妇言妇工妇容之四德，具何理性？

        母者，女子中之第一亲，母爱，人间中之第一情。父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我，是乎：十月胎恩重，三生报答轻，一尺三寸婴，十又八载功。孔子虽云，唯小人女子难养也，然《孝经》既成，赤虹化玉，作何解？故曰：母爱之阳春有脚，恩可遍施。

        母亲者，上要孝敬公婆，中要服侍丈夫，下要辅育孩娃；公婆病也，端汤喂药，丈夫累也，揉肩捏脚，孩娃泣也，手牵怀抱。卢氏冒刃卫姑，孟光举案齐眉，岳母刺字教子，故将伟大之词用于母亲之名下非点点之夸也。

        记畴昔归家，母倚门而望，观其华发凝眸，银丝含泪，身影尤为憔悴；复观己身，白履黑衫，金胸玉背，自以尤为健美。呜呼，母亲兮，余方寸也刹时破碎。母笑耳，必沧桑之面容未掩吾归之喜悦，诗证：爱子心无尽，归家喜及辰，寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。望母之背影，绪浪翻心：虽母之盼女成凤，望子成龙，见此景，余可知：母者，唯盼子女平安，健康之心最甚。即有陶朱，绮顿之富，经年无归家之时，何用哉？戏彩娱亲，菽水承欢，君最羡。有壮志者掀天，有豪情者揭地，有孝心者如何孝慈母之恩兮？谁言寸草心，报得三春晖，证母爱之深无可报也。

        斯宁静之夜，忆昨日离分，印迹尤深：母别子，子别母，白日无光哭声苦。搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

三更之夜，欲借月姐之光，赠母以康乃馨，唯盼母平安健康；赠母以椒花颂，唯盼母万寿无疆也。

      

闲云野鹤

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楚剑赋夫

称儿干卧，儿屎母湿眠。母苦儿未见，儿劳母不安。老母一百岁，常念八十儿。尊前慈母在，浪子不觉寒。{:soso_e179:}

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每夜深观其《劝孝之歌》，无不心潮浪涌，思绪万千。常闻赞母颂母之典，反思己身之弱冠，未曾作半句诗文于父母，实脸面为之溃歉，方寸为之哽咽。{:soso_e179:}

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人常喻母如海表母之伟岸，然明母之方寸者计何许？自不必多问，名孝者仅廿四矣。自盘古开天，乾坤始奠。女娲造人，造福民间。然造人之事何用女乎？{:soso_e182:}

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此矣，固女者伟大是也。始封建，女有裹足之风，可见女之地位尤其低下，问世间：女将人带于民间，民间却将苦反于女，天理何在？咿嘘兮，呜呼哀哉，哀灾痛矣…{:soso_e182:}

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男子禀乾之刚，女子配坤之顺，故天下无女子乾坤不整；独阳则不长，孤阴则不生，故尘世无女子天地不全；女以男为家，男以女为室，故人生无女子家庭不美。问世间：从父从夫从子之三从，妇德妇言妇工妇容之四德，具何理性？{:soso_e189:}

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母者，女子中之第一亲，母爱，人间中之第一情。父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我，是乎：十月胎恩重，三生报答轻，一尺三寸婴，十又八载功。孔子虽云，唯小人女子难养也，然《孝经》既成，赤虹化玉，作何解？故曰：母爱之阳春有脚，恩可遍施。{:soso_e183:}

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母亲者，上要孝敬公婆，中要服侍丈夫，下要辅育孩娃；公婆病也，端汤喂药，丈夫累也，揉肩捏脚，孩娃泣也，手牵怀抱。卢氏冒刃卫姑，孟光举案齐眉，岳母刺字教子，故将伟大之词用于母亲之名下非点点之夸也。{:soso_e183:}

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即有陶朱，绮顿之富，经年无归家之时，何用哉？戏彩娱亲，菽水承欢，君最羡。有壮志者掀天，有豪情者揭地，有孝心者如何孝慈母之恩兮？谁言寸草心，报得三春晖，证母爱之深无可报也。{:soso_e183:}