庆云抱日赋

天香

庆云抱日赋
（以“云日辉映，精彩相耀”为韵）
滕迈（唐）

　　太阳之升兮，铄（同“烁”）景气而澄氤氲；圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱（yù，光明），缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。

无心而生，应德而出。不曜青以干吕（gān lǚ，阴气调和），能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）葳蕤，彩蜺（ní，虹）舒状而难匹。

始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱（fù dào，亦作“ 覆焘 ”，犹覆被。谓施恩，加惠）之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含辉。

夫天道无言，以物应圣。圣功不宰，物自效命。故有非烟非云，为祥为庆。付我元吉，彰我元盛。

岂徒众彩错出，重轮交映者哉。且日者实也，象君而贞明；云者运也，应时而发生。就日而浮，若就君之朝聘；五色成象，告五方之和平。腾乎天假其阴骘（yīnzhi，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定），见乎昼资厥炎精。

懿乎煌煌烛空，煜煜呈彩。域中之目，无不仰观；天下之心，若有所待。何必苍梧称美，横汾是载者乎。

夫变化翕忽，希夷（xīyí，虚寂玄妙）混茫。理至则无幽不感，德盛则化妖为祥。焕厥霄极，亘于天光。彼丹甑（丹甑zèng，炊器，传说丰年所出的一种瑞物）玉烛（玉烛：谓四时之气和畅。形容太平盛世），萱荚（yíjiá，瑞草名，不常见）芝房（zhī fáng，成丛的灵芝）。

孰若此感化而见，五彩其相者焉。是知圣与冥通，理由感召。故我后之盛德，不求彰而自耀。

天香

太阳之升兮，铄（同“烁”）景气而澄氤氲；圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱（yù，光明），缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。

天香

太阳之升兮，铄（同“烁”）景气而澄氤氲；圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱（yù，光明），缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。

天香

太阳之升兮，铄（同“烁”）景气而澄氤氲；圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱（yù，光明），缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。

天香

无心而生，应德而出。不曜青以干吕（gān lǚ，阴气调和），能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）葳蕤，彩蜺（ní，虹）舒状而难匹。

天香

无心而生，应德而出。不曜青以干吕（gān lǚ，阴气调和），能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）葳蕤，彩蜺（ní，虹）舒状而难匹。

天香

无心而生，应德而出。不曜青以干吕（gān lǚ，阴气调和），能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）葳蕤，彩蜺（ní，虹）舒状而难匹。

天香

始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱（fù dào，亦作“ 覆焘 ”，犹覆被。谓施恩，加惠）之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含辉。

天香

始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱（fù dào，亦作“ 覆焘 ”，犹覆被。谓施恩，加惠）之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含辉。

天香

始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱（fù dào，亦作“ 覆焘 ”，犹覆被。谓施恩，加惠）之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含辉。