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颂德赋 五代至宋初 · 徐铉

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发表于 2024-1-21 18:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
颂德赋(东宫生日献) 五代至宋初 · 徐铉
惟先王之建国,体皇极而垂制。仰则观于辰象,俯则察于地义。前星为帝座之辅,苍震乃少阳之位。非明德与茂亲,不足膺兹主器。故万邦以贞,而本枝百世。是必天锡嘉祉,神输百祥,山河资其正气,日月分其融光,膺期运以载诞,配乾坤而永昌者也。惟我储后,昭明俊德,黄裳元吉,沉潜刚克。钩深致远,曾莫揖其津涯;问安视膳,每或形于颜色。在昔冲让,高追太伯。乃剖麟符,保釐东宅。受道师傅,稽疑典册。化自诚心,风行邦国。乃拥干旌,南徐之城,左抚句吴,前对敬亭。京师河润,盛德日新。其畏如夏,其惠如春。谢傅围棋,静一方之沴气;条侯高卧,息万里之惊尘。令问孔昭,元功莫二。人情不可以久郁,皇统不可以终避,乃畏天命,允兹储贰。鸣玉轪以徐来,与春郊而总至。龙楼雾廓,鸡戟风生。珍符叠委,和气交迎。百度以之而式序,多垒以之而载清。史书有年,衢传颂声。岂人事之协赞,信宗祊之降灵。于是玄圃凝阴,瑶山密雪。宣猷之缇幕半下,濛汜之曾冰乍结。爰书庆诞之日,始过嘉平之节。丽正晨启,重明夙设。调护之客、娱侍之臣,峨冠炜烨,佩玉璘玢,咸稽首而再拜,献多福于万春。有宫坊之下吏,乃捧觞而进称,曰:自古圣贤,率由辅导。伊徇名与课实,故成败之异效。粤若成王,史佚周、召,左右前后,惟仁与孝,靡过不举,无善不告。兹君臣之一体,故风声之克劭。降及后代,亦慎厥初,实聘四老,复延二疏,咸由古道,以佑皇储。若乃征和戾园,有思台、博望之盛;贞观承乾,有玄龄、魏徵之重。或有其礼而无人,或有其人而不用。何择祸之忘轻,信非贤而罔共。英英副君,鉴古知今。百揆在乎手,万务经其心。朝廷之所寄者重,苍生之所望者深。既赏兴王之谏,亦访百官之箴。故曰生民在勤,好问则裕。不躬不亲,人将孰信?一游一豫,乐有常庆。节八音以导其和平,调五味以适其喜怒。情义兼于家国,故知无不为;爱敬极于君亲,故惟道是谕。俭以足用,而施舍不可不行;仁以接物,而刑罚不可不具。冗官宜省,而才不可遗;疆事渐宁,而备不可去。居安思危,睹灾而惧。上分一人之忧,以成天下之务。俾中外之禔福,与宗祧而永固。伊下臣之不佞,蒙国士之殊遇。实含和而吐颂,岂登高之能赋?愿降鉴于刍荛,庶效诚于尘露。


广闲情赋 唐末宋初 · 朱昂
维禀气兮清浊,独得意兮虚徐。耳何聪兮无瑱,衣何散兮无裾。务冥怀于得丧,宁勤体乎菑畲。将使同方姬、孔,抗迹孙、蘧。精骛广漠,心游太虚。傲朝曦兮南荣,溯夕飙兮北疏。非道之病,惟情之舒。繇是含颖怀粹,凝和习懿。器奫沦兮幽忧,德芬馨兮周比。井无渫兮泉融,珠潜辉兮川媚。又何必陋雄之尚《玄》,笑奕之心醉,悲墨之素丝,叹展之下位?苟因时之明扬,乃斯文之不坠。睇烟景兮飘飘,心悬旌兮摇摇。感朝荣而夕落,嗟响蛩而鸣蜩。姑藏器以有待,因寄物而长谣。愿在首而为弁,束玄发而未衰。会名器之有得,与缨珥兮相宜。愿在足而为舄,何坎险之罹忧。欲效勤于竖亥,思追踵于浮丘。愿在服而为袂,传缯素而饰躬。异化缁之色涅,宁拭面而道穷。愿在目而为鉴,分妍丑于崇朝。惊青阳之难久,庶白首以见招。愿在地而为簟,当暑溽而冰寒。伊肤革之尚疚,胡寤寐以求安?愿在觞而为醴,不乱德而溺真。体虚受之为器,革谲性以归淳。愿在握而为剑,每辅衽而保裾。殊铅铦之效用,比硎刃而有馀。愿在橐而为矢,美筈羽之斯全。畴懋勋而锡晋,射穷垒而衄燕。愿在体而为裘,托针缕以成功。非珍华而取饰,将被服而有容。愿在轩而为篁,贯岁寒而不改。挺介节以自持,廓虚心而有待。人之愿兮寔繁,我之心兮若此。蓄为志兮璞藏,发为文兮雾委。既持瑾兮掌瑜,复撷兰兮蓺芷。始无言兮植杖,终俛首兮嗟髀。振襟兮自适,觌物兮解颐。云无心兮遐举,萝倚干兮丛滋。想陵谷之变地,况玄黄之易丝。人可汰而可锻,己不磷而不缁。苟一鸣而惊人,何五鼎而勿饴?已而拥膝清啸,倾怀自宽。枢桑户荜兮差乐,鸠飞梭跃兮胡难。指夜蟾兮为伍,仰疏籁兮邀欢。何孙牧而伊耕?何巢箕而吕磻?涤我虑兮绿绮,清我眠兮琅玕。周旋兮有则,徙倚兮可观。终卷舒兮自得,契休哉于考槃。


莺啭上林赋 唐末宋初 · 乐史
惟羽为属,兹禽不同。得意于勾芒影里,先鸣于天子园中。迢递初来,处处而高排晓雾;绵蛮斯语,声声而尽达深宫。时也景媚千门,天和二月。橐籥鼓阴阳之炭,花木烂金,银之阙。彼春韶而乍布,先协媗妍;我美羽以初成,深符激越。由是出彼幽谷,来依紫宸。信叶候之无爽,谅飞鸣之有因。庶籁犹沈,乍啭九重之囿;一人耸听,因思万国之春。含响既陈,迁乔已契。寒轻而红杏初妍,日暖而夭桃正丽。间关斯举,鸡人临玉陛之时;断续堪听,月色射彤庭之际。高喧琐闼,独警群情。巧舌而将飞对语,乐意而逢春最荣。朦胧金屋之人,方惊残梦;仿佛铜壶之漏,尚杂新声。寂听遥空,再闻玉殿。天开而晓色将至,地近而风喉愈转。露湿瑶阶之柳,有迹堪依;雪迷旧隐之山,无心再恋。既而长游彤掖,迥别烟萝,向禁林而声起,落严宫而韵和。犹思得水之鱼,空存在沼;因想来仪之凤,徒仰巢阿。亦如此鸟,洞出处之机,达韶华之景,时然而后动,默然而为静。士有学古精专,干名志秉,庶不独有娇莺,向皇图而弄影。
按:同治《宜黄县志》卷四五,同治十年刻本。


云赋 北宋 · 吴淑
夫云者,盖川泽之气而阴阳之聚也。若乃凄然而兴,渰然而雨。杳蔼从龙,悠扬干吕。瞻黄帝之花葩,识汉皇之龙虎。尔乃取象于《坎》,观繇于《需》。或申歌于虞舜,或为祥于庆都。白起蓟生之迹,香随王母之车。出符阳以聚散,去苍梧而卷舒。至若考西郊不雨之象,阅南山朝隮之义。盖汾阴之宝鼎,覆西方之隐士。郁郁纷纷,非雾非尘,山中草莽,水上鱼鳞。亦云帝乡仙驭,高唐丽质,凤翥鸾翔,龙申蠖屈。周则为瑞于观河,尧则呈祥于沈璧。至于濯鱼待雨,燃石闻香,金枝玉叶,绣文锦章,或见飞鸟,或瞻群羊。保章验吉凶之祲,观台书启闭之祥。别有缥缈赤缯,翩翻白鹄,露彼菅茅,见兹珠玉。蒸既润础,雨当待族。汉皇兴丰沛之歌,王母奏瑶池之曲。宋观松上,汉纪封中。惊林木之为状,见冠缨之俨容;睹青天之乐广,见白日之姜公。映雉兔于晴碧,驻车盖于遥空。复有肤寸而合,触石而起。纪黄帝之官,美仲容之器。白作汤祥,黄为舜瑞,虽无出岫之心,亦有思山之意。观其崔巍巃嵷,狎猎参差,乱走丹蛇,轻飘绛衣。或见夹日之赤鸟,或观围轸之苍霓。斯所以垂灾异之谴,警政令之亏,岂徒诵汉武「秋风」之句,玩汤休「日暮」之诗?


雾赋 北宋 · 吴淑
夫雾者,地气发而天不应者也。尔其蒙冒沾濡,冥冥晓敷,玄豹潜藏而炳蔚,腾蛇游泳而纡馀。马援既居于浪泊,栾巴方还于蜀都。刘猗之负国玺,轩辕之得大鱼。若夫祖和半天,公超五里,占彼群猾,推其隐士。观雍丘之神井,识茂陵之芳气,且忧阴盛,俄闻雨至。淮南被迁而不还,雄鸣弗迷而远逝。则有结同行而饮酒,逢仙客之乘龟,嗟五侯之见封,忧汉高之被围。譬诸善人,置以文犀。宜都则飞烟缥缈,曲江则积素霏微。或以困蚩尤之术,或以传玄女之机。识夏桀将亡之兆,想伊尹既卒之时。文王得姜公而共载,卫瓘见乐广而称奇。亦有竟宁白树,德阳翳日,淮南仙客,东海奇术。猛兽吐嗽以往来,邓公呼吸而除疾。斯轻雾之侵淫,盖腾水之上溢。


海赋 北宋 · 吴淑
于廓灵海,百川委输。浮天无岸,含形内虚。浃天墟而浮析木,薄碣石而荡之罘。峙以沃焦,泄之尾闾。黑齿、裸人之国,聂耳、穷发之区。瀛洲、蓬岛,员峤、方壶。鲲鹏之所变化,神仙之所宅庐。若夫耸榑桑于碧津,鼓洪波于沧溆。或浮槎而犯斗,或熬波而出素。齐景忘归,秦皇欲渡。祖莹望之而赋诗,王粲游之而作赋。想慕容之涉冰,仰仲连之辞组。尔乃鹿浑、阳池,蒲昌、勃鞮,百谷之所总集,万穴之所会归。悯波臣之在辙,骇马衔之当蹊。陈茂拔剑以息波,鲍靓煮石而疗饥。见遁世之姜肱,识乘桴之仲尼。夫控清引浊,荡云沃日,望彼幼少,观兹朝夕。耸黄金之宫,开紫石之室。怪精卫之衔木,惊徐衍之负石。时清而虽不扬波,彗坠而曾闻决溢。至若叹朝宗之美,考善下之言。尝窥鲛室,屡见桑田。子牟倾驰而恋阙,管宁危殆而思愆。亦有觌阴火于波中,采石华于山际。罗珊瑚之的砾,烝云雾之荟蔚,祭在礼而先河,波有时而动地。人君法之而成大,百川学之而则至。是知略群山,涸九州,非宜让水,当须积流。既驾鼋以为梁,亦吐蜃而成楼。搴芳林于聚窟,访琼田于祖洲。井蛙见拘,成视听之非广;河伯自视,知大小之不侔也。


井赋 北宋 · 吴淑
井之时义大矣哉!若乃素绠寒浆,冬温夏凉。方外尝闻于玉槛,园中乍识于银床。絜壶举徼宫之职,亭长托新室之祥。则有鲍陆悬鞭,陈遵投辖。虽云取而无损,亦以甘而先竭。鸿胪初得于丹砂,虞舜方趋于旁穴。尔其伯益既作,神农已生。象存改邑,义见羸瓶。忧彼夷灶,隘哉望星。郑军尝见于木刊,晋世曾闻于龙见。或以笑子阳之小,或以救魏腾之谴。若乃《易》象之言勿幕,仲尼之称有仁。疏勒耿恭之拜,梁朝郗后之神。获羊既骇于季子,得人方惊于宋君。则有获灌婴之铭,解鲍照之谜。或能兴于雾雹,或潜祛于疫疠。饮牛见淳于之德,设器闻管宁之义。饮明义之甘,望甄官之气。太极则辘轳博山,九龙则蟾蜍含水。别有盐煎天水,火炽临邛。或视之而生子,或穿之而得铜。可用汲焉,叶彼九三之象;凿而饮也,宁知尧舜之功。至其北斗狗吠,东箱龙出,华林甃玉,陵云投石。访金墉之古制,窥江陵之潜室。郁林有司命之名,豫章有洪涯之迹。尝闻弗凿而自成,岂可为田而见塞?抱瓮既说于汉阴,灌韭亦闻于邓析。见华山之鸟巢,怪北宫之水溢,试葛氏之鸡毛,得于陵之螬实。亦闻哭兹茅绖,冽彼寒泉。或著法以投酒,或骋术而飞钱。已而究彼无禽,考兹射鲋。月支之涌酒泉,少室之传云母。每见蛙休,尝窥雀乳。或说铜人之掩泉,或谓金人之持杵。讶僵李之摧残,见双桐之繁茂。斯金井之为功,不能悉数。


蛇赋 北宋 · 吴淑
蝮蛇蓁蓁,乘云雾兮游神。或断而复续,或蛰以存身。泉有方渠之异,珠有涂云之珍。华佗治之而病愈,玄俗下之而病已。留箧既扰于民家,逐鼠爰兴于甲士。盘帐而蒙逊旋师,绕柱而炀宫肇祀。又若斗郑门而厉公入,出泉宫而声姜亡。董奉毙之于晋兴,吴猛杀之于豫章。虽报德于隋侯,或见劾于寿光。茍戒之而修政,岂遇之而不祥。或乘彼龙星,或出夫象骼。秦文梦之于鄜衍,汉祖斩之于丰泽。则有五丁拔梓潼之山,黄帝采圆丘之药,叔敖转祸于两头,薛浚考祥于有角。亦闻见虎牢而有变,出柴桑而能飞。或谓钱龙,或号肥遗。刘秀见之而不惧,乐广告之而解疑。复有毛若彘豪,音如磬声。画足闻言于陈轸,绕轮兆祸于申生。产深山于叔虎,得遗发于昭灵。傅縡死而受酬,杜预醉而变形。观夫徙涸泽而有神,喻常山而论势。变李密之衣带,见冯绲之绶笥。斯断手之毒螫,吁其可畏。

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

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