武夷山赋 宋 · 李纲

三余草堂

武夷山赋 宋 · 李纲
武夷山水之胜为七闽最，《图志》载之详矣。予闽人也，游宦四方，每以未至其下为恨。宣和改元，承乏螭头，寓直左省。昼寝，梦游山间，四顾峰峦玉色，秀美瑰奇，不可模状。既觉欣然，窃意所梦殆非尘世也。已而都城积水，奏疏论事，谪官沙阳。渡淮历浙，道江南，入闽境，遂游武夷。道士导予乘小舟，泛九曲溪，抵睎真馆。奇峰怪石，顾接不暇。回舟雪作，山色尽白，恍如梦中。怛然惊笑，信乎好慕之极，达乎精神，而出处分定，非人力之所能致也。留山中，赋诗几五十篇，又广其意而为之赋。予于武夷可谓无负，亦足以偿平昔之愿矣。其辞曰：
太虚寥廓，浮清凝浊。融为川渎，结为山岳。山岳之奇，萃于坤倪。秀气磅礴，实钟武夷。武夷之山，蜿蜒郁蟠。作镇南服，千里奠安。喷云泄雨，噫风嗽雾。蔽亏日月，变移寒暑。崖谷窈窕，峰岫巃嵷。雕锼刻削，孰尸其功？一溪九曲，演漾寒渌。贯于山中，凤翥虬蹙。洞户杳然，栖神宅仙。蝉蜕羽化，灵骨犹传。云封雾锁，玉润金坚。稽于秘籍，是为升真玄化之天。其瑰伟绝特之观，则有幔亭之麓，天柱之峰，铁障延袤，鉴池空濛。岩啸彫虎，潭藏老龙。俨金仙之容睟，粲游女之肌红。储芝玉于二廪，铸栾乳于三钟，耸层峰之叠翠，落飞瀑之长虹。千岩万壑，竞秀争雄。荡心骇目，不可殚穷。其仙圣游戏之地，则有换骨之岩，赌妇之石，掌印掬踪，膝存跪迹。绘胎禽之缥缈，插仙舟于罅隙。留丹灶于层巅，置鸡栖于峭壁。组织就而杼轴空，篇翰终而几案寂。案图以求，秘怪难测。其植物则有翠柏毛竹，绿李丹橘，翳荟芬芳，擢干垂实。其动物则有舞鹤鸣鹍，游羊戏鹿，栖息飞翔，分群萃族。其内则有琼楼珠殿，玉圃芝田，创见天地，自开山川，灵仙之所周旋也。其外则有长松茂草，异卉嘉葩，枕流漱石，朝烟夕霞，幽遁之所考槃也。合而观之，山意深，水容湍，石色温润，溪流屈盘。地灵而木秀，景寂而云閒。信能腾誉今古，垂光简编，厕三十六洞，而别为一天也。惟昔仙君，来宴曾孙，彩梁虹亘，幔屋云屯。翠旄绛节，紫褥芳裀。虚座鼎设，华筵翼分。浆琼液玉，羞凤脯麟。锵金石之间作，奏古曲曰《宾云》。歌人间之可哀，叹光景之易曛。纷鸾鹤以回驭，但流水与空山。怅真游之已远，时笙箫之夜闻。此又诡异恍惚，叵得而具论也。若夫岱宗、太华之穹崇，终南、太行之险阻，或峻极而降神，或登临而小鲁。四明、天台，衡岳、庐阜，度长絜大，虽雄伟之不侔，而幽邃巧妙，固不可同日而语也。爰有狷介之士，学陋识迂。误入世网，偶联簪裾。迹朝市而心山林，究地志而阅仙书。驰精神于梦寐，觌幽眇于画图。岁峥嵘以遒尽，因谪宦而假途。步烟霞之岑寂，仰神仙之有无。览魏子之遗躅，访刘公之旧庐。嘉泉石之可乐，寄吟哦以自娱。倒冠落佩，与世阔疏。眷兹山而无斁，将徇其愚而隐居者乎。

迷楼赋 宋 · 李纲
炀帝作迷楼于江都，钟鼓嫔嫱，不移而具，迄今旧址存焉。因读杜牧之《阿房宫赋》，感其事，作赋以吊之。其辞曰：
隋室方隆，削平万国。侈心一开，弗安厥宅。凿为汴渠，导河之流。曲折千里，放于淮陬。凤盖霓旌，锦帆龙舟。决意东幸，江都是游。穷奢肆欲，乃建迷楼。维楼之制，众巧所聚。凌烟摘星，飞云宿雾。玉柱金楹，千门万户。复道连绵，洞房回互。翠华戾止，杳不知其何所。于是选夫燕赵之女，吴越之姬。明眸皓齿，丰颊秀眉，娥媌曼睩，窈窕融怡。被阿锡，曳齐纨，粉白黛绿，鸣佩锵环者，充牣乎其间。列笋簴，罗钟鼓，吐清歌、呈妙舞以乐之。桃李妍芳，耀新妆也；蕙兰芬馥，泛天香也；云舒霞卷，绣袿裳也；燕语莺啼，舌笙簧也；振木飞尘，歌声扬也；回风流雪，舞袖翔也；雷霆间作，金奏锵也。日日荐玉食，旦旦献玉衣。随意所往，恩幸则移。昼夜寒暑，高下东西，漠然不分，茫然不知。矧群臣之贤否，庶政之是非，生民之利病，天下之安危。盗贼斥乎寰宇，锋镝及乎宫闱，身死人手，虽悔可追？呜呼噫嘻！方其虏陈后主、戮张丽华、诛三佞人以谢天下，一何壮也！及其师丧辽东，祸肇玄感，荒淫不返，卒以弑殒，又何惫也！芜城之侧，故址犹存，狐兔之所窟穴，鼪鼯之所吟呻。霜露梗莽，风凄日曛。过而览者，莫不踌躇而悲辛。与夫琼室丧夏，鹿台亡商，吴之姑苏，秦之阿房，足以致乱于当年而垂戒于万世者，盖同出于一辙也。我作斯赋，以吊千古之非，而为后来者说也。

江上愁心赋 宋 · 李纲
我归自南兮，涉千里之长江。兰舟桂楫兮，泛烟水之汤汤。波平风软兮，若枕席之徜徉。忽长飙之暴作兮，巨浪骇以腾骧。声殷殷以雷动兮，涛渺渺以云翔。天地馺以回薄兮，峰峦岌以低昂。舟人惴慄而不敢进兮，依浦溆而深藏。纷雨雪之交集兮，知极阴之变阳。俄云雾之廓清兮，升杲日于东方。望列岫之参差兮，辨远树之微茫。横中流而吊古兮，凭此江以为阻。不修德而恃险兮，咸奔亡而系虏。彼六朝之三百年兮，竟江山之谁主。历隋唐而混一兮，迄五季而割据。惟真人之龙翔兮，削僭乱而奠区宇。漠然但见山高而水清兮，垂二百年不复识旗帜而闻金鼓。巨盗乘间以窃发兮，意欲窥东南以负固。烦王师之出征兮，戈甲照于江渚。举太山以压卵兮，何孤雏与腐鼠。顾生灵之不幸兮，一时困于豺虎。吾家亦避寇而远适兮，方旅泊于异土。念亲年之已高兮，嗟幼稚之谁抚。幸归程之不远兮，怅风涛之龃龉。方吊往而伤今兮，独抑郁其谁语。惟江上之愁心兮，结长悲于万古。

后乳泉赋 宋 · 李纲
玉局翁作《乳泉赋》，妙语雄辩，不可跂及，然理有未安者。梁溪翁作后赋以订之，其辞曰：
客谓李子曰：「苏子之赋乳泉也，其言曰：为气者水之生，而有形者水之死也。死者咸而生者甘，甘者能往能来，而咸者一出而不复反也。其果是也耶？其果非也耶」？李子曰：「苏子骋其辩说之雄、词语之工而有是言也。揆之以理，盖似是而实不然也」。客曰：「愿先生赋之」。李子曰：「唯唯。盈天地之间为万物，五行最钜，而水其先也。散而为气者水之化，聚而有形者水之体也。其源必甘者水之本，其委必咸者水之末也。凝为霜雪，嘘为云雾；结为霰雹，融为雨露。凡水之气升于天者，兹非其化耶？发为井泉，汇为沼沚。流为川渎，钟为湖海。凡水之形比于地者，兹非其体耶？江河淮济，井谷之泉，凡水之源未尝不甘者，兹非其本耶？沧溟之波，斥卤之地，凡水之委未尝不咸者，兹非其未耶？箕子之陈《洪范》，论水之性，水曰润下，自其体言之也；论水之味，润下作咸，自其末言之也。因体兆化，则形可以变而为气。故水之升则为云，而云之降则为雨，是气形之初无二理也。由末归本，则咸可以复而为甘，故海洲之泉必甘，而海云之雨不咸，是甘咸之初无二味也。请观诸身：水之在人为血。血有形也，流于荣卫则为气；血至咸也，发于湩乳则为甘。至于涕唾涎沫亦然，漱而鍊之，气灌五脏，甘而不咸。由是言之，苏子以有形为水之死，而以咸为死之味，一出而不复反也，岂不过欤？夫木无味也，其未为实，味斯酸矣。火无味也，其末为焦，味斯苦矣。土无味也，末为稼穑，味斯甘矣。物成然后有味，而末者其所以成也。五行之理，莫不皆然，何独于水而疑之也」？客曰：「咸者水之末而非其死，则吾既得闻命矣。敢问泉源若一，而味有独甘者，何哉」？李子曰：「五行相生，以金生水。物得所生，其出乃美。故甚甘之泉，洞穴之下，必有金锡以养之；腐败之井，欲变其味，必资金锡以镇之，物理之自然也。我卜我居，梁溪之滨。陆子之泉，天下所珍。甘若牛乳，锡山是邻。烹茶则芳，酿酒则醇。可以佚老，可以娱宾。挈榼操杯，酌冷尝新。绕齿颊之清甘，涤肺腹之埃尘。析酲愈病，益寿延年。爰抚松而啸月，遂拂石而眠云。优哉游哉，饮水曲肱而枕之，诚可以养愚拙而全吾真」。

楚剑赋夫

武夷山水之胜为七闽最，《图志》载之详矣。予闽人也，游宦四方，每以未至其下为恨。宣和改元，承乏螭头，寓直左省。昼寝，梦游山间，四顾峰峦玉色，秀美瑰奇，不可模状。既觉欣然，窃意所梦殆非尘世也。已而都城积水，奏疏论事，谪官沙阳。渡淮历浙，道江南，入闽境，遂游武夷。道士导予乘小舟，泛九曲溪，抵睎真馆。奇峰怪石，顾接不暇。回舟雪作，山色尽白，恍如梦中。怛然惊笑，信乎好慕之极，达乎精神，而出处分定，非人力之所能致也。留山中，赋诗几五十篇，又广其意而为之赋。予于武夷可谓无负，亦足以偿平昔之愿矣。

楚剑赋夫

武夷山水之胜为七闽最，《图志》载之详矣。予闽人也，游宦四方，每以未至其下为恨。宣和改元，承乏螭头，寓直左省。昼寝，梦游山间，四顾峰峦玉色，秀美瑰奇，不可模状。既觉欣然，窃意所梦殆非尘世也。已而都城积水，奏疏论事，谪官沙阳。渡淮历浙，道江南，入闽境，遂游武夷。道士导予乘小舟，泛九曲溪，抵睎真馆。奇峰怪石，顾接不暇。回舟雪作，山色尽白，恍如梦中。怛然惊笑，信乎好慕之极，达乎精神，而出处分定，非人力之所能致也。留山中，赋诗几五十篇，又广其意而为之赋。予于武夷可谓无负，亦足以偿平昔之愿矣。