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本帖最后由 三余草堂 于 2024-10-30 10:59 编辑
，自中国第一榜书，用100个汉字，影响世界。以擘窠大书，走出国门。书法报国，以艺术倡导和平之后，张切易先生又推出了，艺术和美世界，人类鼎极书写艺术百国共享。友好交流作品集。作为一个有有担当，有民族道义的艺术家。把汉字书写艺术放到世界这个大视野、大格局中，放到构建人类命运共同体这个时代征程中去思考、去审视、去经营，以书法传播中国文化，硕德敦化；用艺术和合百国，以趋大同，乃高明之举也、特作大赋以贺！
世界鼎极书写艺术赋并序
宋政权•三余草堂
自中国第一榜书，用100个汉字影响世界。以擘窠大书走出国门。书法报国，以艺术倡导和平之后，张切易先生又推出了，艺术和美世界，人类鼎极书写艺术，百国共享友好交流作品集。作为一个有有担当，有民族道义的艺术家。把汉字书写艺术放到世界这个大视野、大格局中，放到构建人类命运共同体这个时代征程中去思考、去审视、去经营，以书法传播中国文化，硕德敦化；用艺术和合百国，以趋大同，乃高明之举也、特作大赋以贺！
夫通观人类书写，惟汉字造极登峰。四大文明古国，文字特点殊异；随顺历史变迁，声名迹杳无踪。古埃及圣书，为流沙而湮灭；巴比伦楔形，蒙战乱而毁容。埃兰古字，都消失于史海；印度梵文，或夭折于离逢。惟有方块汉字，世延代续；更胜拼音洋码，古今相从。八千年文字源流（1），环环紧扣；七大区文化鼎盛（2），脉脉相承。汉字之法书，魏然矗立中国；汉字之徽范，从兹绵延浑融（3）。礼洽应和，辐射东亚南亚（4），文化内辑蓄聚；鬼惑神钦，载誉西国北国（5），书艺外悠敬诚（6）。英文酷似蚓结蚑行（7），单个毫无意理；汉字隐含宇宙密码（8），个个物理相通。灵文字符，源于图画；受事汉字，依类肖形。翕张阴阳，图开雕篆。书翻鸟迹，画写龙徵。点线面八法并臻（9），古今并览；形音义三位一体，繁简兼容。仓颉造文天雨粟，猷谋韬秘使鬼夜哭（10）。结绳之代无宠辱，人生识字福祸乃生（11）。于是字喻钦谋，教行而守礼俗；笔含哲理，处世而讲真诚。
观夫甲骨文，刀笔犀利。钟鼎文，奥深敦懿（13）。小篆文，铁为肢体，虬作诘曲，格于天地。简帛书，构型随机，形势不拘，妍媸同契（14）。隶八分，分展燕尾，尊奉蚕头，波磔分辟。横向取势，尤在开万古之新风；群动至机（15），当得其时代委寄。章草如蝎，用筆含蓄古拙；隨行趨勢，結體俊灵飘逸。狂草萧散宏茂，恍如雁逐云际。挑戈使转，铁筋飞凤游龙；拨镫钩连（16），婉若回鸾纵翼。今草行随所欲，盘扫龙蛇，故纵欲擒，盎然天趣。而其楷书，方严正大，朴拙遒茂，四平八稳，动静有程。骨肉筋骸，形神皆备；清正粹穆，标格含容。可以辩三才，列四象、周六虚，化五行。彰显生命之律动，体现宇宙之仪刑。汉文绵延不朽，乘势届时孳衍。广收博取，于历史长河里，掘活水而通其流；滋益繁茂，从朝代更迭中，求流变以丰其源。源委众流，成渊聚海；支流万变，不离其端。脉脉书文，起于苍茫之邃古；巍巍汉字，赋得远近之遐观也。
夫也笔能通神，寄书写于心曲；翰也至上，畅逸乐于穷年。五位相生，探乎万象；九宫交变，极乎重玄（17）。八面点画环拱中心，众星捧月；九宫部局趋势张力，六合周环,。次笔为众，骨体肌肤；主笔趺坐（18），志和道全。苇笔鹅翎（19），试写洋文势浅；刀笔毛颖，书写汉字奇观。甘从一脉深根，九九归一；俯就无数枝节，中宫领衔。乃有天地日月星辰，沟池城廓路坦。吐纳挹乎春秋，纵横振其锋鋋。曲成分四象，银钩虿尾参差；中立奠二仪，悬针垂露谆款（20）。玉箸金刀律均，折钗倒薤弛缓（21）。老从屈曲，中度循规。势随纵横，升沈聚散。平直乃为篆隶之元（22），侧斜便是真行之展。乃有屋漏痕，认斑驳，锥画沙，锋芒敛。担夫争道逆蹴（23），筋摇脉聚；舟子荡桨去来（24），机巧便览。因闻江瀑涨声，想其波涛快汛，涛声水势，书出节奏弥衍。乱石铺街，巧夺天工；吴钩斫断，蛟尾隐掩。公孙大娘剑器，高下低昂圜转。千里阵云，波澜起伏。竹折风回，衡规万典。草圣悟妙笔，纸上纵八寅；诗颠纳万殊，笔端寄幽婉。
于是运湖颖于太虚，（25）布濡翰于闳廓。蕃庐错列，藉提按于寸方，均田画畴，布城府于辽阔。循五纬于机符（26），正四衡于豁落（27）。心灵迹化，闇老眼穿针；生命宣发，繄童耋斗策。兴深则泼墨挥毫，情逸兮神驰意乐。王羲之兰亭序，为天下之第一行书，颜真卿祭仔稿，见忠愤于肺肝萧豁（28）。张颠蟠拿阵云，穷极万殊疾风雨；狂素俄作骤雨，崖翻石走风雷作。孙过庭书谱，帅意超群，法备于刚断；三希堂法帖，旷世绝殊，宠命兮徽赫（29）。南帖北碑，评量约绰。南书以韵胜，则帖擅其长；北书以骨立，则碑据其胜”。是故北骨南韵享名于世也。至若楷书四家，用笔严整规范；醇懿肃恭，结字威励亲和。大字火炙写汗青（30），妙选群才诸家，乃有擘窠大书屹立泰岳；小楷檗蜡书硬黄（31），细涂秋蝇玉楮，证见灵飞气韵精妙卓绝。书道天机，合心手以冥运；神翰纵横，体乾坤于协合。极天人合一之精神，蕴自强不息之品格。宣天下为公之至理，践世界大同之圣则。
嗟夫！汉字乃华夏之魂魄，流誉存生；书写是宇宙之鸿符（32），教行守礼。世界第一书写之艺术，应用包罗万殊；无穷精臻之以记闻，名迹不胜枚举。三千年书史，以书写而铸就；五千载华族，由汉字而垒起！书写之法系于顺逆，汉字之功在乎肇启（33）。以优秀之基因，凝聚繁衍；统摄而传播，辐射邻里。以极大之允慕（34），滋养周边，吸收消化、以及强之包容，兼收并蓄，丰富自己。美教化，蕴雄强之气机；厚人伦，携向上之意理。因此承一统之大旨，五十六民族，依汉字而凝聚；筑万年之鸿基，九百万河山，由书写而扬名。既入庙堂，扶社稷之显祚；也深仁远识，定家国之勋荣。蕴德含和，恣冲襟之悦穆。遍入乡野，拂神翰以纵横。所以上参天地，以义济兴，祥臻上国（35）；下化万物，以仁合众，融洽友盟。覃敷德化（36），辑安万形。寄圣明于尘中，内谐和于八辅（37）；推仁和于天下，震外憺于四瀛。崇尚文房，汉字为时代讴歌；敬惜字纸，书法为历史存精！消解文化阻隔，提倡外位之运筹，打通往来途径，跨越国界而传薪。构建人类共享，激活文化基因。中国汉字，博大精深；心宗万物，俯仰古今。试看何种书法可比，谁知那种文字克能（38）？以艺术和美世界，运德于天下；将作品交流百国，流善于无穷。将中国精神，传播海外。愿汉字书写，流播寰瀛，成为人类崇拜之图腾。1698个汉字。
世界鼎极书写艺术赋
三余草堂
夫通观人类书写，惟汉字造极登峰。四大文明古国，文字特点殊异；随顺历史变迁，声名迹杳无踪。古埃及圣书，为流沙而湮灭；巴比伦楔形，蒙战乱而毁容。埃兰古字，都消失于史海；印度梵文，或夭折于离逢。惟有方块汉字，世延代续；更胜拼音洋码，古今相从。八千年文字源流（1），环环紧扣；七大区文化鼎盛（2），脉脉相承。汉字之法书，魏然矗立中国；汉字之徽范，从兹绵延浑融（3）。礼洽应和，辐射东亚南亚（4）文化内辑蓄聚；鬼惑神钦，载誉西国北国（5），书艺外悠敬诚（6）。英文酷似蚓结蚑行（7），单个毫无意理；汉字隐含宇宙密码（8），个个物理相通。灵文字符，源于图画；受事汉字，依类肖形。翕张阴阳，图开雕篆。书翻鸟迹，画写龙徵。点线面八法并臻（9），古今并览；形音义三位一体，繁简兼容。仓颉造文天雨粟，猷谋韬秘使鬼夜哭（10）。结绳之代无宠辱，人生识字福祸乃生（11）。于是字喻钦谋，教行而守礼俗；笔含哲理，处世而讲真诚。
观夫甲骨文，刀笔犀利。钟鼎文，奥深敦懿（13）。小篆文，铁为肢体，虬作诘曲，格于天地。简帛书，构型随机，形势不拘，妍媸同契（14）。隶八分，分展燕尾，尊奉蚕头，波磔分辟。横向取势，尤在开万古之新风；群动至机（15），当得其时代之委寄。章草如蝎，用筆含蓄古拙；隨行趨勢，結體俊灵飘逸。狂草萧散宏茂，恍如雁逐飞云。铁筋飞凤游龙，婉若回鸾纵翼。今草行随所欲，盘扫龙蛇，故纵欲擒，盎然天趣。而其楷书，方严正大，朴拙遒茂，动静有程。骨肉筋骸，形神皆备；清正粹穆（16），标格含容。可以辩三才，列四象、周六虚，化五行。彰显生命之律动，体现宇宙之仪刑。统绪汉文绵延不朽（17），届时乘势适缘。广收博取，于历史长河里，掘活水而通其流；体姿竞秀，从朝代更迭中，求流变以丰其源。源委众流，成聚其海；支流万变，不离其端。脉脉书文，起于苍茫之邃古；巍巍汉字，赋得远近之遐观也。
夫也笔能通神，寄书写于心曲；翰也至上，畅逸乐于穷年。五位相生，探乎万象；九宫交变，极乎重玄（17）。八面点画环拱中心，众星捧月；九宫部局趋势张力，六合周环,。次笔为众，骨体肌肤；主笔趺坐（18），志和道全。苇笔鹅翎（19），试写洋文势浅；刀笔毛颖，书写汉字奇缘。甘从一脉深根，九九归一；俯就无数枝节，中宫领衔。乃有天地日月星辰，沟池城廓路坦。吐纳挹乎春秋，纵横振其锋鋋。曲成分四象，银钩虿尾参差；中立奠二仪，悬针垂露谆款（20）。玉箸金刀律均，折钗倒薤弛缓（21）。老从屈曲，中度循规。势随纵横，升沈聚散。平直乃为篆隶之元（22），侧斜便是真行之展。乃有屋漏痕，认斑驳，锥画沙，锋芒敛。担夫争道逆蹴（23），筋摇脉聚；舟子荡桨去来（24），机巧便览。因闻江瀑涨声，高下起落，蹶逐奔涌，涛声水势，笔墨情怀，想其波涛快汛，书出节奏弥衍。乱石铺街，巧夺天工；吴钩斫断，蛟尾隐掩。公孙大娘剑器行，高下低昂妙圜转。千里阵云，波澜起伏。竹折回风，衡规万典。草圣因之悟妙笔，纸上纵八寅；诗颠纳之极万殊，笔端寄幽婉。
于是运湖颖于太虚，（25）布濡翰于闳廓。蕃庐错列，藉提按于寸方，均田画畴，布城府于辽阔。循五纬于机符（26），正四衡于豁落（27）。闇老眼穿针，繄童耋斗策。兴深则泼墨挥毫，情逸兮神驰意乐。王羲之兰亭序，为天下之第一行书，颜真卿祭仔稿，见忠愤于肺肝萧豁（28）。可以振铄千古者乎。张颠狂素蟠拿阵云，穷极万殊疾风雨，崖翻石走风雷作。孙过庭书谱，行藏显晦，法备于刚断；三希堂法帖，法书至尊，稀世之徽赫（29）。南帖北碑，评量约绰。短笺长卷，意态挥洒，南书以韵胜，则帖擅其长；界格方严，法书深刻，北书以骨立，则碑据其胜”是故北骨南韵享名于世也。妙选群才，至若楷书四家，用笔严整规范；醇懿肃恭，结字威励亲和。书道天机，合心手以冥运；神翰以纵横，体乾坤之协合。大字火炙写汗青（30），妙选群才诸家，乃有擘窠大书屹立泰岳；小楷檗蜡书硬黄（31），细涂秋蝇玉楮，证见灵飞气韵生动，精妙卓绝。
嗟夫！汉字乃华夏之魂魄，流誉存生；书写是宇宙之鸿符（32），教行守礼。世界第一书写之艺术，应用包罗万殊；无穷精臻繁会而记闻，名迹不胜枚举。三千年书史，以书写而铸就；五千载华族，由汉字而垒起！书写之法系于顺逆，汉字之功在乎肇启（33）。以优秀之基因，凝聚繁衍，统摄传播，辐射邻里，滋养周边。 以极大之允慕（34），吸收消化、磨礱包容，兼收并蓄，丰富自己。蕴豪放雄强之正大气机，皆积极向上之社会意理。因此携一统之大旨，五十六民族，依汉字而凝聚；筑万年之鸿基，九百万河山，由书写而扬名。既入庙堂，扶社稷之显祚。深仁远识，定家国之勋荣。也入乡野，恣冲襟之悦穆。蕴德含和，拂神翰以纵横。所以上参天地，以义济兴，祥臻上国（35），下化万物，以仁合众，敷洽友盟（36）。寄圣明于尘中，内谐和于八辅（37）；推仁和于天下，外震憺于四瀛。崇尚文房，汉字为时代讴歌；敬惜字纸，书法为历史存精！看人类文字书写，这博大精深之艺术；为世界鼎极之书法，有那种文字克能（38）？以艺术和美世界，运德于天下；将作品交流百国，流善于无穷。用汉字书写，中华繁荣昌盛之历史。愿汉字成为，世界虔心崇拜之图腾。1630个汉字。
注：
1，甘肃大地湾8000年前的彩陶刻划符号，可能是古籍记载的伏羲“造书契”的延续和发展。能单独用彝文释读36个刻划陶文中的30个，占总字符的83.3%,这说明彝汉民族在文化上有过相当长时间的高度融合，是同源异流的文化体系。
2，我在《汉字方块造型的历史成因》中，把我国的文化圈分为齐鲁文化、吴越文化，荆楚文化、秦文化、三晋文化，燕赵文化，和河洛文化。
3，浑融，浑合，融合。谓融会不显露。 明 胡应麟 《诗薮·古体上》:"取乐府之格於两 汉 ，取乐府之材於三 曹 ，以三 曹 语入两 汉 调，而浑融无迹，会於《骚》、《雅》。
4，东亚；主要包括五个国家：中国、日本、韩国、朝鲜和蒙古。南亚；以印度洋板块为主体，从海平面升起成为南亚次大陆及兴都库什地区。按顺时针方向，环绕南亚的，从西到东，有西亚、中亚、东亚、东南亚及印度洋。
5，西国，指西方国家。北国，在地理上通常指撒哈拉沙漠以北的广大区域，包括埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、苏丹等国家。
6，鬼惑，犹诡秘。常常被用来表示神秘、难以理解的事物。形容人在某种情况下感到迷惑、困惑，不知所措。
7，外悠，把文化敷向社会，以推广到广大的群众中去。
8，蚑行，虫行貌。虫爬行的样子。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“感天地以致和，况蚑行之众类。”
9，汉字蕴藏宇宙秘密、人生真理。“世”由三个十组成。表过去，现在，未来的十方世界。汉字“十”横向的空间，纵向的是时间。时间空间交汇的一念，即宇宙万物产生的本质。
10，八法，即“永”字八法，是中国书法用笔法则。阐述正楷笔势的方法:即「侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔」八划..
11，猷,謀(1) 计划;谋划计谋，打算：韬秘，隐藏不露。意思为传说仓颉造字时鬼怕为书文所劾﹐因而夜哭。
12，识字胎祸生，福祸的产生都是有基础有苗头的，有了文字，人民智慧开化，会动脑子也就有心计了，不可避免会出现欺骗、虚伪、狡诈。为了利益就会相互争斗，甚至发起战争杀戮，人们从此就不安定了，不再有太平日子过了，
13，敦懿，敦厚美善。唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》:承苛慝之烬，缉颓靡之馀，遂能抚宁矜残，淳耀敦懿。
14，妍媸，美好与丑恶。唐．骆宾王〈上司刑太常伯启〉：「使妍媸各安其分，轻重不失其权。」賞覿，观赏。唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》：“養此奉君子，賞覿日爲娱。”
15，至机，最紧要的关键。极其微妙的奥秘。.《推脬·嘫偳車〈嘍褥〉》：“胋敚搽隕瓪，狰鎕譽，侀傀钳濩孲诡，腀凹軐濩旬萖。
16，粹穆，纯和。《宋史·乐志十四》：“德厚重闱，冲澹粹穆，何以名之？惟慈惟福。”
17，重玄，1. 天，天空2. 指很深的哲理。语本《老子》:'玄之又玄，众妙之门。
18，趺坐，指佛教徒盘腿端坐，不仅可以使身体稳定,还可以帮助集中注意力,促进内心的平静.
19，芦苇笔，是西方书法的一种古老工具，,后来苏美人将芦苇笔改良，,。鹅毛笔，大部份是从鹅的翅膀取下来，处理后即可削切笔尖。在西方在还没有发明金属笔尖之前，鹅毛笔为主要的书写工具，,
20，谆款，诚恳真挚。宋宋祁 《淮南知府龙图书》:“比已奉讯,蒙赐教累纸,似与一介行人迁次相差,详味谆款,何顾卹厚而风谊重也。”
21，倒薤，,dǎo xiè，一种篆书书体名《南史·周颙传》: 文惠太子 使 颙 书 玄圃 茅斋壁。国子祭酒 何胤 以倒薤书求就 颙 换之。
22，元，开始;起端。根源;根本 。元年者何?君之始年也。——《公羊传•隐公元年》元本;元序;元极(万物之本原)
23，逆蹴，困迫;局促。笔着纸逆蹴藏锋,能使“筋力尽于画中”,沉着内敛,含浑厚重,故绝无一般用强笔强纸写字常见的毛病
24，,书法家黄庭坚在《山谷题跋》中说：“元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到。晚入峡，见长年荡桨，乃悟笔法。”
25，太虚，道教术语。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的"太虚"实际上就是指老子、庄子所说的"道"。
26，五纬，亦称五星，是古代中国人民将太白、岁星、辰星、荧惑、镇星这五颗行星合起来的称呼，
27，四衡，（才、胆、识、力）叶燮说：“以在我之四（才、胆、识、力）衡在物之三（理、事、情），合而为作者之文章
28，潇洒豁达。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胸臆萧豁，是以果而速之。”
29.徽赫，美好而显赫。《蓙岈橌蓉湨·櫿峴·恸袌壂壂》：“鲃濩辑偓燜伅，魗轏梏熺落邀，敚落朐恸，鯶尝熺袌，,
30，汗青，是指古代在竹简上书写,先以火烤去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青。
31，硬黄。纸名。以黄檗和蜡涂染，质坚韧而莹彻透明，便于法帖墨迹的响拓双钩。又因色黄利于久藏而多用以抄写佛经。
32，鸿符，极大的祥瑞。 唐 上官仪 《劝封禅表》：“巨庆，畴可详言。”
33，肇启，初创、开始。灵启，启发、启明。晋 张华 《正旦大会行礼诗》之三:"肇启 晋 宇，遂登皇基。"
34，允慕，寓意为:光明磊落、众望所归、受人敬仰、崇拜不已之意。
35，上国，是在某种场合对祖国的爱称、敬称。解释1、在某种场合对国家甚或祖国的爱称、敬称。《左传·昭公二十七年》:"﹝吴子﹞使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。"孔颖达疏引服虔曰:"上国，中国也。
36，敷洽，广布。唐张说《南省就窦尚书山池寻花柳宴序》：“況乃五教萬邦懷和。”
37，八辅，八州。大半个中国，后也指中国全土。自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。南朝·宋·谢庄《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》:"内灵八辅，外光四瀛。"
38，克能，能够。源于《左传·成公二年》郑国的宰相郑子产，用自己的智慧和能力克服了困难，最终成功解决了问题。《左传·昭公二十六年》：“ 周 其有頿王，亦修其职。”能够克服自己的能力，战胜困难或克服挑战。
道高，业峻济代，神气清远。道高事远，迹陈名劭。
感人和于天下。寄高标于物外，推懿美于寰中。
16，虓豁，文选·张衡＜西京赋＞》：“茂陵之原，阳陵之朱，趫悍虓豁，如虎如貙。”吕向注：“虓豁，勇也。”
16，崚嶒，比喻特出不凡
,17，蕭豁，萧洒豁达。朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胸臆萧豁，是以果而速之。”
18，諄款，诚恳真挚。宋宋祁《淮南知府龙图书》：“比已奉訊，蒙賜教累紙，似與一介行人遷次相差，詳味諄款，
盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。"《国语·吴语》:"越灭吴，上征上国。"韦昭注:"上国，中国也。"
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参考资料：
选自我20年前的论文《汉字方块造型的历史成因》
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16，比喻特出不凡
圆融还方折，方折求圆融，良筹以博大精深的底蕴，统领中华文明数千年。
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发表于 2024-8-24 06:48
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