西席赋---写在教师节

三余草堂

★西席赋---写在教师节

三余草堂文

　  文明有继，贵在尊师；国家所兴，志全贞孝。传承薪火，教谕琢玉镂金；文脉相因，师者至真传道。文章修身，布道继往开新；国学经世，治学因材施教。仰读圣贤之书，俯窥诗礼之要。不为藩篱之所囿，要与时代之同调。先生执鞭杏坛，释疑解惑；备课于三更灯火，德育精神。学子攻读寒窗，探隐索赜；书声常伴鸡音，寒暑耕耘。焚膏继晷，读经三百卷；落笔成霞，览史五千春。心花荡开春梦，论事盖彻古今。望山开路，求证旁搜博取；饮水思源，问典穷极所闻。讲堂穆穆，仰沾时雨之化；桃李殷殷，如沐春风之温。

      溯乎其源，庠序肇始于三代。教化肇始，认读滥觞乎太学。门人载之于《擅弓》，师道源出于《学记》。置名师，以养天下之士；设博士，皆为栋梁之臣。师仲尼以尊儒慧之学。尊山公而醉皓月凝心。天下文官之祖，累代帝王之师。泱泱古国，文明传一脉之厚；莘莘学子，风雅被万年之荫。出则行止有序，入则规矩中绳。马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，弟子三千，七十贤人。其师德也，温柔敦厚，无霸气之娇戾，人格与修养统一；教学相长，风骨与精神不老；其学子者，孜孜以求，有壮志之凌云，有贤人与君子之誉，学贤将星，品性与智慧兼真。五代蒋维东隐居衡越，山居讲学，授业者称为山长；汉明帝尊桓荣以师礼，史称西席；有大师名，具学者风神。

　  噫嘻！怀忧乐于天下，杖策人生。立壮志于家国，吮德践从。处三尺讲台，春催桃李育新苗；携两袖清风，笔书舌耕泽后生。一腔热血，宣秉铎之益远；润物无声，弘人道之休明。倡风雅之韵义，崇道德之仁声。严楔其学，规范其行。博学卓识，精益求精。家教与师教并重，立德与立言互融。呕心沥血，读五车书；智行运筹，炫八斗才；肝胆相照，教学相长，良师益友，一片赤诚。大匠运斤，无有弃材，因型质而取要；良骥披鬣，纵横驰骋，日趋千里行程。负笈千里，苏章从师之殷；程门立雪，杨时求学之诚。桃李满园，青出一蓝而胜于蓝，杨柳吐新，冰出于水而寒于水。中华立文，国学壮其筋骨；九州为诗，传统铸其精神。赶月追星，世界资源共享。学海扬帆，戮力同心，振兴中华，教育先行。

      呜呼！始皇焚书，无文难守其成；千古一帝，坑儒于情何悯。万乘之尊，无教不能成其大；千世之谋，弃文何能就其深。文化断层，政令何以推谆化；历史阉割，治国难辨御陈新。教化趋时，诲人世代尊崇；文明立国，千古纲常经纶。俱往矣，历史以成烟霾，观念于时更歆。时逢盛世，物力政令推衍。教师有节，尊师乃见民覠。昔日殊勋，桃李满天下，载誉史册；今朝鸿图，任重道远，矢志拼搏奋身。师德为要，不可悯心，敛财索物，何为师尊。为人师表，不可欺人欺心。教育腐败，世人多有耳闻。虽属个别现象，影响队伍纯真。建树需建德，立行先立仁。行行重行行，寸寸一寸寸。踔厉风发，闳放求新；邃密群科，出新守纯。学高乃为师，德高乃为尊。有学术之争辨。无门户之疏亲，有薪火之盛状，无狂妄之用心。顶天立地，坦荡做人。教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下；诲人不倦，点点心血，勤育栋梁秀乾坤。尊师重教，为中华教史添异彩；育才兴邦，看神州大地起彤云。学为人师，行为世范。国强在乎重教，明道得于师勤。中华之崛起，教育当先，文化励志，师道为尊。是为赋。　

  注：  

西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。后称塾师为“西席”。西席又别称西宾、讲席。柳宗元诗：“若道柳家无子弟，往年何事乞西席。”“西席”成为我国历史上较早的对教师的尊称。 ]太学，是中国古代的大学。太学之名始于西周。汉代始设于京师。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。宣帝时博士增至十二人，王莽当政时又增至三十人。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。

楚剑赋夫

文明有继，贵在尊师；国家所兴，志全贞孝。传承薪火，教谕琢玉镂金；文脉相因，师者至真传道。文章修身，布道继往开新；国学经世，治学因材施教。仰读圣贤之书，俯窥诗礼之要。不为藩篱之所囿，要与时代之同调。先生执鞭杏坛，释疑解惑；备课于三更灯火，德育精神。学子攻读寒窗，探隐索赜；书声常伴鸡音，寒暑耕耘。焚膏继晷，读经三百卷；落笔成霞，览史五千春。心花荡开春梦，论事盖彻古今。望山开路，求证旁搜博取；饮水思源，问典穷极所闻。讲堂穆穆，仰沾时雨之化；桃李殷殷，如沐春风之温。

楚剑赋夫

文明有继，贵在尊师；国家所兴，志全贞孝。传承薪火，教谕琢玉镂金；文脉相因，师者至真传道。文章修身，布道继往开新；国学经世，治学因材施教。仰读圣贤之书，俯窥诗礼之要。不为藩篱之所囿，要与时代之同调。先生执鞭杏坛，释疑解惑；备课于三更灯火，德育精神。学子攻读寒窗，探隐索赜；书声常伴鸡音，寒暑耕耘。焚膏继晷，读经三百卷；落笔成霞，览史五千春。心花荡开春梦，论事盖彻古今。望山开路，求证旁搜博取；饮水思源，问典穷极所闻。讲堂穆穆，仰沾时雨之化；桃李殷殷，如沐春风之温。

楚剑赋夫

溯乎其源，庠序肇始于三代。教化肇始，认读滥觞乎太学。门人载之于《擅弓》，师道源出于《学记》。置名师，以养天下之士；设博士，皆为栋梁之臣。师仲尼以尊儒慧之学。尊山公而醉皓月凝心。天下文官之祖，累代帝王之师。泱泱古国，文明传一脉之厚；莘莘学子，风雅被万年之荫。出则行止有序，入则规矩中绳。马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，弟子三千，七十贤人。其师德也，温柔敦厚，无霸气之娇戾，人格与修养统一；教学相长，风骨与精神不老；其学子者，孜孜以求，有壮志之凌云，有贤人与君子之誉，学贤将星，品性与智慧兼真。五代蒋维东隐居衡越，山居讲学，授业者称为山长；汉明帝尊桓荣以师礼，史称西席；有大师名，具学者风神。

楚剑赋夫

溯乎其源，庠序肇始于三代。教化肇始，认读滥觞乎太学。门人载之于《擅弓》，师道源出于《学记》。置名师，以养天下之士；设博士，皆为栋梁之臣。师仲尼以尊儒慧之学。尊山公而醉皓月凝心。天下文官之祖，累代帝王之师。泱泱古国，文明传一脉之厚；莘莘学子，风雅被万年之荫。出则行止有序，入则规矩中绳。马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，弟子三千，七十贤人。其师德也，温柔敦厚，无霸气之娇戾，人格与修养统一；教学相长，风骨与精神不老；其学子者，孜孜以求，有壮志之凌云，有贤人与君子之誉，学贤将星，品性与智慧兼真。五代蒋维东隐居衡越，山居讲学，授业者称为山长；汉明帝尊桓荣以师礼，史称西席；有大师名，具学者风神。

楚剑赋夫

噫嘻！怀忧乐于天下，杖策人生。立壮志于家国，吮德践从。处三尺讲台，春催桃李育新苗；携两袖清风，笔书舌耕泽后生。一腔热血，宣秉铎之益远；润物无声，弘人道之休明。倡风雅之韵义，崇道德之仁声。严楔其学，规范其行。博学卓识，精益求精。家教与师教并重，立德与立言互融。呕心沥血，读五车书；智行运筹，炫八斗才；肝胆相照，教学相长，良师益友，一片赤诚。大匠运斤，无有弃材，因型质而取要；良骥披鬣，纵横驰骋，日趋千里行程。负笈千里，苏章从师之殷；程门立雪，杨时求学之诚。桃李满园，青出一蓝而胜于蓝，杨柳吐新，冰出于水而寒于水。中华立文，国学壮其筋骨；九州为诗，传统铸其精神。赶月追星，世界资源共享。学海扬帆，戮力同心，振兴中华，教育先行。

楚剑赋夫

噫嘻！怀忧乐于天下，杖策人生。立壮志于家国，吮德践从。处三尺讲台，春催桃李育新苗；携两袖清风，笔书舌耕泽后生。一腔热血，宣秉铎之益远；润物无声，弘人道之休明。倡风雅之韵义，崇道德之仁声。严楔其学，规范其行。博学卓识，精益求精。家教与师教并重，立德与立言互融。呕心沥血，读五车书；智行运筹，炫八斗才；肝胆相照，教学相长，良师益友，一片赤诚。大匠运斤，无有弃材，因型质而取要；良骥披鬣，纵横驰骋，日趋千里行程。负笈千里，苏章从师之殷；程门立雪，杨时求学之诚。桃李满园，青出一蓝而胜于蓝，杨柳吐新，冰出于水而寒于水。中华立文，国学壮其筋骨；九州为诗，传统铸其精神。赶月追星，世界资源共享。学海扬帆，戮力同心，振兴中华，教育先行。

楚剑赋夫

溯乎其源，庠序肇始于三代。教化肇始，认读滥觞乎太学。门人载之于《擅弓》，师道源出于《学记》。置名师，以养天下之士；设博士，皆为栋梁之臣。师仲尼以尊儒慧之学。尊山公而醉皓月凝心。天下文官之祖，累代帝王之师。泱泱古国，文明传一脉之厚；莘莘学子，风雅被万年之荫。出则行止有序，入则规矩中绳。马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，弟子三千，七十贤人。其师德也，温柔敦厚，无霸气之娇戾，人格与修养统一；教学相长，风骨与精神不老；其学子者，孜孜以求，有壮志之凌云，有贤人与君子之誉，学贤将星，品性与智慧兼真。五代蒋维东隐居衡越，山居讲学，授业者称为山长；汉明帝尊桓荣以师礼，史称西席；有大师名，具学者风神。

楚剑赋夫

溯乎其源，庠序肇始于三代。教化肇始，认读滥觞乎太学。门人载之于《擅弓》，师道源出于《学记》。置名师，以养天下之士；设博士，皆为栋梁之臣。师仲尼以尊儒慧之学。尊山公而醉皓月凝心。天下文官之祖，累代帝王之师。泱泱古国，文明传一脉之厚；莘莘学子，风雅被万年之荫。出则行止有序，入则规矩中绳。马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，弟子三千，七十贤人。其师德也，温柔敦厚，无霸气之娇戾，人格与修养统一；教学相长，风骨与精神不老；其学子者，孜孜以求，有壮志之凌云，有贤人与君子之誉，学贤将星，品性与智慧兼真。五代蒋维东隐居衡越，山居讲学，授业者称为山长；汉明帝尊桓荣以师礼，史称西席；有大师名，具学者风神。

楚剑赋夫

噫嘻！怀忧乐于天下，杖策人生。立壮志于家国，吮德践从。处三尺讲台，春催桃李育新苗；携两袖清风，笔书舌耕泽后生。一腔热血，宣秉铎之益远；润物无声，弘人道之休明。倡风雅之韵义，崇道德之仁声。严楔其学，规范其行。博学卓识，精益求精。家教与师教并重，立德与立言互融。呕心沥血，读五车书；智行运筹，炫八斗才；肝胆相照，教学相长，良师益友，一片赤诚。大匠运斤，无有弃材，因型质而取要；良骥披鬣，纵横驰骋，日趋千里行程。负笈千里，苏章从师之殷；程门立雪，杨时求学之诚。桃李满园，青出一蓝而胜于蓝，杨柳吐新，冰出于水而寒于水。中华立文，国学壮其筋骨；九州为诗，传统铸其精神。赶月追星，世界资源共享。学海扬帆，戮力同心，振兴中华，教育先行。