丁酉·金鸡赋·并序

三余草堂

丁酉·金鸡赋·并序

三余草堂文

序

　　农历正月初七日，时届令立春，丙申顽猴腾空而去，丁酉金鸡报晓而临，才真正进入鸡年也。鸡者灵禽也，司晨报午，啼必三鸣。守信知廉，誉标五德。时转三阳，神州皆大欢喜；　一元复始，万象回春，梅开五福，天地焕然一新。金猴遥去天上乐，伍德端候地上吟。几卷诗书，观透日月进路，一帘幽梦，壮阔乾坤风云。执笔彩绘艳春，健康长寿。喜悦遥寄祝福，四海同欣。

      六十甲子，丁酉再遇。一循一环，岁月絮絮（1）。采五行之至情，作甲乙以名具（2）。占斗机之所建，赋天干而地支（3）。两两相绾，和合之亲；井井（4）有条，错综之序。处处对衍以无穷，屡屡复叠而并绪。日月已促，以日晷测影而为源；豪光不輟，策天体运行而为据（5）。时空互动，消长合律。测朔望月，累积十二以成岁；阴阳堪别，故有枝干之数。甲子回旋，寒暑替交而四季。今朝时对，六十年周循一遇（6）。乃人神之通应，天地之大纪也。

鸡乃灵禽，风采端华，头顶殷红嵬峨（7）之冠，有凤之姿，身披锦彩绚美之羽。引吭高歌，昂首挺立。极具君子之品相，尔乃禽中之翘楚。虽无鹏翼举翱，难翔于遐宇之畅；却有鸿爪雪泥，可作乎鸟策篆素（8）。心怀一真，被伍德（9）之咸聚。东方甲乙木，乃以恒定辄准时序。啼必三鸣，从无一过；春秋常随，寒暑不避。敬业乐群，勤政躬亲于庶务。意在五更，守候讯明而瞻顾。　光明之使者，呼唤日出于扶桑；慧智之知音， 散射朱辉于遐域。宏猷早熙，盛景艳六合之光宅；芳德素振，彤彩聚八紘之意绪（10）。千古万代，以声为序，布恺悌于万民，宣柔嘉于寰表宇。日出而作，物之性天然而偶合；闻鸡起舞，人之心励志而不屈。建功立业，有警钟长鸣之效；稼穑蓬发，得时序催鼓之力。

　     鸡乃德禽，禀天地之正气，日月天成，得阴阳之灵育。智勇兼运，进有御敌搏擢（11）之胆；闪展腾挪，利爪携削金断玉之力。仁柔自生，奉上虔（12）退有觅食相呼之情；出入进退，抚下宽肃（13）展翅执攢群护雏之翼。身形虽小，可谓草鄙之躯，睿智淑娴，聪颖恬睦。天之可凭，昴日（12）七星簇聚，团结谐和，刚柔相济。地之可居，却以家园为域，温馨友善，忠贞不渝。振领提纲，啄五谷以温饱，情怀大义，逮草虫而御饥。虽乞食于野荒，但行止于规矩。是禽中之义鸟，为人类之朋侪也。

鸡乃吉禽，大吉大忠。人类初奠，六畜已兴。天降祥物，人奉之以兆其福祉也。古者顶礼膜拜，以鸡尊之为凤，乃有图腾崇拜，华夏之族昌隆矣。鸡虽小，伴随人类文明而立身；人何大，陪奉中华历史而起步。外达时要，昂昂

然呃喔（13）长鸣。仁惠蕴德，晨启凤凰之祯祥。内守端宜，凛凛（14）乎小醉春梦。龛定（15）应时。晚作彩雁之栖寄（16）。同起同寝，谦恭礼际（17），群集群游；亲善遵序。风度粹和，贞标睿誉。

　溯乎远古之根，缅怀春秋之誉。金鸡文化源远流长，司晨鸟、长鸣都尉，翰音、烛夜、知时畜，细嚼慢品，功绩卓著。鸡之蕴涵博大精深，文德、武德、勇德、仁德、信德，远推近敲，多许赞誉。但观十二生肖，崇拜铭史有纪；鸡列其十，飞禽尔乃唯一；使众鸟之景仰，让六畜而侧目。为诗词长吟之冠，驱画家笔墨淋漓。体健形美，常怀仁仁（18）之心；洁行明道，升为凤凰之誉。驱秽辟邪，喜庆吉祥必具。

噫嘻！鸡年来临，举国欢愉。援笔以序璚玉之徽，开章德扬灵异之昱（19）。诚实守信，伍德载誉。权为民用，情为民系。利为民谋，福为民计。身体力行，春来冬去。团结和谐，年年进步。弘盛业之清猷，遰高行之美迹。勿蹉跎于岁月，不游戏乎时日。志济天下之须，时不我待；情汇四海所用，靖安黎庶。携手同奔康庄，梦圆中国之志，乃人生之大快焉！2017年1月28日，入编17年《诗海拾贝》

1、絮絮.连绵不绝貌。明袁宏道《云影字解》：“余尝登高巖，见其絮絮然沾吾衣屨也。”

2、具、完备;详尽项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,具告以事。此人一一为具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》都;全、火烈具举。--《诗·郑风·大叔于田》莫怨具庆。具馔于西塾。--《仪礼·士冠礼》
3、《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，天干地支这共二十二个的符号错综有序，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

4、井井、形容整齐，有条理。《易·井》:"往来井井。"王弼注:"不渝变也。"《荀子·儒效》:"井井兮其有理也。" 杨倞 注:"井井兮，良易之貌;理，有条理也。"宋张世南《游宦纪闻》卷六:"田畴井井，满目桑麻。"

5、60年时间周期是木星和土星的“一级再现循环”，对于古人来说，这是非常重要的周期。远古我国人民的祖先就已经懂得通过观察日、月、星、辰的天体运行，来区分一天的时间和一年四季了。古人创造了高度进步的天文历法。天干地支，就是用来描述整个宇宙的天文时钟。太阳和月亮是这座时钟的指针．年月日时则是刻度，而天干地支则是时空的属性状态。北斗星与二十八宿则是地球月份和节气的天文参照物。由于天体运行是周而复返的。所以天干地支所表示的时间区段，可以重复使用，循环往复。

6、年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

7、嵬峩wéi 、é高大雄伟，高壮貌。唐柳泌《玉清行》:"嵬峩丹凤冠，摇曳紫霞裾。"

8、鸟策篆素，《文选·左思》:"鸟策篆素，玉牒石记。"李善注: 鸟策,鸟书於策也。 张铣注: 鸟,谓鸟迹书... 李善注:"篆素，篆书於素也。" 南朝·宋·鲍照《河清颂》:"鸿羲以降，遐哉邈乎，镂山岳，雕篆素，昭德垂勋，可谓多矣。"

9、《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。民间更将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。所以，开年第一天民间以红纸剪鸡做窗花，而且把这天定为“鸡日”。

10，遐绪，久远的功业。

11、搏擢，激烈的搏斗。

12、肃虔、谓恭谨虔诚。三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“圣皇君四海，德教朝夕宣，万国咸礼让，百姓家肃虔。” 晋陆云《泰伯碑》：“而百年既终，遗爱斯軫，莫不肃虔寝庙，著名金石，遗其后昆，聿遵前典。”

12、昴日，鸡为日，为鸡。昴，《史记·天官书》:"昴曰髦头"，髦，《说文》:"发也"。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如:果实多子而团聚的称为榴。昴宿属于金牛座，正是由一团小星簇聚在一起组成的，视力好的人能分辨出七颗来，古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》:"日短星昴，以正仲冬"，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。

13、呃喔、象声词。禽鸟啼声。《文选·潘岳》：“良游，引之规里。”徐爰 注：“良游，媒也。言媒呃喔其声，诱引令入可射之规内也。”唐 韩愈 《咏雪赠张籍》诗：“误鸡宵呃喔，惊雀暗徘徊。”唐 温庭筠 《常林欢歌》：“锦荐金炉梦正长，东家呃喔鸡鸣早。”

14、凛凛、威严而使人敬畏的样子。唐王勃《慈竹赋》：“气凛凛而犹在，色苍苍而未离。”宋沉作喆《寓简》卷九：“予观颜平原书，凛凛正色，如在廊庙，直言鯁论，天威不能屈。” 《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“凛凛岁云暮，螻蛄夕鸣悲。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。”李善注引《说文》曰：“凛凛，寒也。”

15、龛定、小窟或小屋 [small cave；houselet]。如：龛居（以石屋为居）

16、栖寄亦作“栖寄”。安身，寄住。南朝梁武帝《与何胤书》：“君清襟素托，栖寄不近，中居人老，殆同隐沦。

17、礼际、按礼节交往；以礼应接。《孟子·万章下》：“苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何説也？”

18、仁仁、厚爱;仁德深厚。宋·范仲淹《求追赠考妣状》:"深轸仁仁，俯从危素。"

品相、人品，仪表。

19、昱 yù，会意。字从日，从立。"立"指"站立"、"登位"。"日"与"立"联合起来表示"新日登位"。本义:新的一天。

楚剑赋夫

农历正月初七日，时届令立春，丙申顽猴腾空而去，丁酉金鸡报晓而临，才真正进入鸡年也。鸡者灵禽也，司晨报午，啼必三鸣。守信知廉，誉标五德。时转三阳，神州皆大欢喜；　一元复始，万象回春，梅开五福，天地焕然一新。金猴遥去天上乐，伍德端候地上吟。几卷诗书，观透日月进路，一帘幽梦，壮阔乾坤风云。执笔彩绘艳春，健康长寿。喜悦遥寄祝福，四海同欣。

楚剑赋夫

农历正月初七日，时届令立春，丙申顽猴腾空而去，丁酉金鸡报晓而临，才真正进入鸡年也。鸡者灵禽也，司晨报午，啼必三鸣。守信知廉，誉标五德。时转三阳，神州皆大欢喜；　一元复始，万象回春，梅开五福，天地焕然一新。金猴遥去天上乐，伍德端候地上吟。几卷诗书，观透日月进路，一帘幽梦，壮阔乾坤风云。执笔彩绘艳春，健康长寿。喜悦遥寄祝福，四海同欣。

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六十甲子，丁酉再遇。一循一环，岁月絮絮（1）。采五行之至情，作甲乙以名具（2）。占斗机之所建，赋天干而地支（3）。两两相绾，和合之亲；井井（4）有条，错综之序。处处对衍以无穷，屡屡复叠而并绪。日月已促，以日晷测影而为源；豪光不輟，策天体运行而为据（5）。时空互动，消长合律。测朔望月，累积十二以成岁；阴阳堪别，故有枝干之数。甲子回旋，寒暑替交而四季。今朝时对，六十年周循一遇（6）。乃人神之通应，天地之大纪也。

楚剑赋夫

六十甲子，丁酉再遇。一循一环，岁月絮絮（1）。采五行之至情，作甲乙以名具（2）。占斗机之所建，赋天干而地支（3）。两两相绾，和合之亲；井井（4）有条，错综之序。处处对衍以无穷，屡屡复叠而并绪。日月已促，以日晷测影而为源；豪光不輟，策天体运行而为据（5）。时空互动，消长合律。测朔望月，累积十二以成岁；阴阳堪别，故有枝干之数。甲子回旋，寒暑替交而四季。今朝时对，六十年周循一遇（6）。乃人神之通应，天地之大纪也。

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楚剑赋夫 发表于 2024-10-25 08:28
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楚剑赋夫 发表于 2024-10-25 08:27
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