我的一点想法

鲁卑陬

我的一点想法


曾写晋朝达士的故事，重温晋人故事，再被他们的生活态度、被他们的文化素养所感动，我身心很舒坦。昨夜小雨加小雪，今天早晨散步，空气格外新鲜。神清气爽，兴致一来，得句如下：


何须黜陟闯八（入声）关，一梦神龟莫等闲。风雨夜中惊伯起，三君语我路弯弯。

上面的得句如果也可以称之为诗的话，那么这首诗很难解，虽然是自己所作，是率然而为，也不得不这样说。 这首所谓的诗，是自己和自己开玩笑，无疑是小小的文字游戏。 诗的第一句，“八关”说的是什么？是重重关隘？还是哪八道关？第二句，“神龟”是什么样的龟，修炼成神的龟？抑或是哪位神仙的龟？第三句，这一句好懂，但是“伯起”二字很难落到实处，仅就语法来说，是主谓结构？还是什么？第四句中的“三君”又怎样来解读？ 这无疑是自己和自己捉迷藏搞调侃。如果把这样的所谓诗发出去，发在网络上，无疑被视为自命不凡，被讥斥被揶揄——当然也会有那么几个人来吹捧你。

这无意间的自谑，成为我要说一说对写诗用典的一点看法的理由。 有些网友写诗喜欢用典故，这应当欣赏应当鼓励，但其中有用典用得让读者读来晦涩者，这就不好了。 所以建议对所用冷僻之典还是加注为好。再者，一首诗不要用典过密，用典过密有繁缛之感，诗之天然意趣荡然无存焉，反倒有害。

近读《诗人玉屑》有关用事用典的文字，很有感触。其“用事精确”条提到“将飞更作回风舞，已落犹成半面粧”一联的趣事。这一联是写落花的诗句，其中“半面妆”是用事用典，包括我在内的读者会很熟悉，可是感到“回风舞”就不一定是用事了，我曾是这样想。这一条却用这样的文字说道：“若回风舞无出处，则对偶偏枯，不为佳句，殊不知乃出李贺诗云”花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。” 于是这一条作出结论：“前辈用事，必有来处，又精确如此，诚可谓法也”。 我没有读出“回风舞”是化用李贺的诗句，并不等于我没读过李贺的这首诗，我的确读过，但当时并未读出这是用典。 如此看来，读古诗轻躁不得，也是一种把玩，要把玩得耐住时间考验，否则难以完全读懂。

下面我为我的这首诗加以简单解说。 何须黜陟闯八（入声）关，八关，此处指的是八个人。请看《新唐书.李逢吉传》。李逢吉在众多的党羽中有八个心腹，他们是李训、张又新、李续、张权舆、刘栖楚、李虞、程昔范、姜洽，这八个人被世人称之为“八党八关”；而极力攀附八党的又有八人。这十六人被号为“八关十六子”，他们都身居要位，都为李逢吉効命。 《新唐书》说，李逢吉得势时，“有所求请，先赂关、子，后达于（李）逢吉，无不得所欲。”这句话里面的那个“赂”字至为重要，不要轻易放过。贿赂、买官卖官、贪赃枉法、祸国殃民等等，都从这一个“赂”字缘起。就是这样一个败坏纲纪肆虐无穷的李逢吉，居然被封为梁国公。 “一梦神龟莫等闲”中的“神龟”，出自《庄子.外物》。神龟想求活，于是去托梦。不托梦也许不会死，一托梦却死得更快。庄子在这里说的是“外物不可必也”的道理。 “风雨夜中惊伯起”一句中的“伯起”，杨震，字伯起。本诗指的是古今中外皆知的杨震却金的故事，见《资治通鉴卷四十一》：“故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤遗震，震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰‘暮夜无知者！’震曰：‘天知，地知，我知，子知，何谓无知者？’密愧而出。” “三君语我路弯弯”中的三君，此处指的是汉灵帝时期的“窦武、陈蕃、刘淑三人。三君之外，尚有“八俊”、“八顾”“八及”、“八厨”之谓。见《资治通鉴卷四十八》。

这首小诗，经过这么一解释，发现句句用事。这无疑就是在搞文字游戏，大有卖弄自己之嫌。当然我这是有意为之，来以此阐述观点：用典不要冷僻，最好加注；用典不要过密繁缛。 如果不加注，那么“三君语我路弯弯”中的三君就要歧义，因为以“三君”称誉者历史上颇多，如《明史》中的赵南星、邹元标、顾宪成三人亦被誉之三君。

这样一解释，我发现自己对自己是歪打正着，提醒自己如果写诗词尽量不用典，如果用也要标注出来，让大家都读得懂。 这首诗虽然窳劣枯涩，却与反腐败题材相靠合拍，是在呼吁人们要清清白白做人，要清清白白做官，不要去贿赂去巧取豪夺，也不要去做这样的梦。 注：光明网的博客停了，新华网博客停了，人民网博客和天涯论坛也停运了，去年才来到诗词论坛。今天翻旧帖忽然看到发在天涯论坛的这篇小文，遂转发到这里，供网友批评教正。

注：光明网的博客停了，新华网博客停了，人民网博客和天涯论坛也停运了，去年才来到诗词论坛。今天翻旧帖忽然看到发在天涯论坛的这篇小文，遂转发到这里，供网友批评教正。

扬之水

其实这类诗歌是宋代西昆派的特点，而西昆诗吸取李商隐无题诗的晦涩之风格，摒弃了义山诗抒情浓郁的特点，专取艰深典故入诗，甚至走向极端。从宋代诗歌来看，属于学人之诗。当这种学人之诗极端化后就会出现难以让人读懂的现象，即便学识教高的人也难以完全读懂，更何况一般的读者。后来的黄庭坚的江西诗派也是如此。严沧浪对此类诗歌批评过。在我看来，诗歌委婉含蓄是好的，但是凡事都不可太过，文学创作也是如此。愚还是提倡言浅意深，能涵咏无尽最好。典故可用，最好是熟典，一首作品不可用典过，若句句用典，读起来很累。

扬之水

诗歌创作最好追求情景化，因为情景化诗歌的表面意义至少是明确的，也就是表面上体现诗歌语言的“所指”，而诗歌语言的“能指”效果可能就会出现，给读者提供多种理解的可能性。比如李白的《望天门山》一诗，现在有很多当代性的阐释，其中就有社会发展大势所趋任何守旧势力都无法阻拦的理解。如果以议论为诗，作品的立意指向性明确了，作品语言的“能指”效果就体现不出来。用典无论多么艰深，只要弄懂了典故来源，作品的立意仍是单一性的。
附：网络上有一些对《望天门山》的现代性讨论，很有意思！

《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。
问：“天门山”为什么中间断开了呢？
答：因为它挡住了“楚江”的去路，“楚江”就用“碧水”把它冲开了。
问：诗中的“回”，意思是“打着漩涡”，“东流”的“碧水”为什么会“至此（穿过天门山的这一段河床）回”呢？
答：被一分为二了的天门山既然当初是浑然一体的，它就会有合二为一、恢复原状的愿望，“碧水”“至此回”等于在给天门山发出警告：不可大胆妄为，否则，你会再一次经受一分为二的痛苦！
问：“孤帆一片日边来”的含义应当是：穿过天门山向下游望去，就能看见极遥远处的“孤帆一片”。这句诗在作品中又有什么作用呢？它是作品真正的一个有机部分吗？
答：这句诗的寓意是：“楚江”穿过“天门山”之后不再有险阻。
问：“天门山”是强者还是弱者？
答：是强者还是弱者只能是相对而言。
问：根据你读这首诗时的感受，难道就不能直接判定它是强者还是弱者吗？
答：是强者。
问：挑战强者值得吗？或者说，“楚江”挑战作为强者的“天门山”，产生的后果是什么样的？
答：挑战强者是必需的，因为“天门山”阻挡了“楚江”前进的道路；所谓强者并不一定很难被打倒，“楚江”只须使用自己现成的“水”就能把“楚江”劈为两半；而一旦征服了“天门山”，“楚江”只需让自己的“水”“至此回”，就能永久地巩固成果；一旦征服了“天门山”，当初作为强敌的“天门山”就会变成“楚江”最安全可靠的一段河床；一旦征服了“天门山”，“楚江”就可以一泻千里地奔向自己的目的地——大海。
问：请为这首诗的灵魂命名。
答：“喜爱挑战强者”。

鲁卑陬

扬之水 发表于 2024-12-13 22:42
诗歌创作最好追求情景化，因为情景化诗歌的表面意义至少是明确的，也就是表面上体现诗歌语言的“所指”，而 ...

现在看来如此一问一答这般论诗很是有意思！

由此回想到在天涯论坛那段时光与网友西湖隐者的往来对话。网友西湖隐者（李秋霞，是蒋寅教授的博士生，也是蒋寅的前妻），专攻古典文学。她与另一位网友（硕士生）来往戏谑调侃，说小硕不懂文学不懂诗词，撩拨人家。我为这位硕士生网友助力，专挑西湖隐者网友诗文的疏忽和毛病，西湖网友于是与我交流多起来了。西湖网友天资禀赋好，诗写得好，下手快，我很欣赏她。我的这篇文章是《晋书随笔》中的一篇，她看到后与我交流看法，很惬意。
他和蒋寅离婚后，写了一些诗词回忆他们的爱恋和夫妻生活的美好时光，发在论坛上。

张庆东字恕鸣

感谢老师一路支持！携手论坛，共同出彩。

鲁卑陬

张庆东字恕鸣 发表于 2024-12-14 13:01
感谢老师一路支持！携手论坛，共同出彩。

谢谢版主光临！谢谢！