闲说诗妖 “其昌乃兄”

鲁卑陬 · 发表于 2024-12-23 10:18

闲说诗妖 “其昌乃兄”

《史记.晋世家》有这样一首儿谣：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄。”《汉书.五行志》也收载晋惠公时的童谣“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄”，并说：“及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也”。“诗妖”一词大概最早出自这里。以后的《晋书》、《新唐书》、《明史》等书中都设有《五行志》，“诗妖”得以与“华孽”、“火沴水”、“服妖”、“犬祸”等并列，自成章节。
诗妖，即诗谣、歌谣，与贬义词“谣言”应当有所区别。

“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄。”这首儿谣不是谣言惑众，不久即得到验证，成为一条史实。

晋献公五年（前672年），晋献公伐骊戎，俘获两位美女妖姬，是骊姬和骊姬的妹妹。晋献公被两位殊丽蛊惑得神魂颠倒，贤愚不辨，从此晋国走向衰落。晋献公十二年，骊姬生下奚齐。奚齐出生前，晋献公有八个儿子，其中太子申生、重耳、夷吾三兄弟皆有贤行。骊姬生下奚齐，野心膨胀，开始谋划如何才能让奚齐接晋献公的王位，于是施以种种手段，对恭太子申生、重耳、夷吾狠下毒手，以除之为务。

晋献公十九年，晋献公对骊姬说道：“吾欲废太子，以奚齐代之”。骊姬心中大喜，然而旋即流泪涕泣，连说不可。她夸赞太子，还发下誓，竟然以“君必行之，妾自杀也”来明誓。骊姬放眼长远，极具耐心，极具伪装，她步步为营，不露声色，使人无法察觉她的真面目。又过了两年，骊姬设下毒计，她得逞了，她害死了申生。在外率军的重耳、夷吾回到朝廷述职，得知骊姬谮杀太子消息，得知他们亦在追杀之列的消息，于是开始逃难。

晋献公二十二年，晋军再次假虞伐虢，尽灭虞虢，凯旋而归。胜利使得晋献公似乎忘掉了逃亡在外的两个儿子，然而逃亡在外的重耳和夷吾却使齐桓公、秦缪公等人占有了天时地利：晋献公死了，晋国内乱，夷吾被送回晋国，立为国君，是为晋惠公。

太史公以极其精彩笔墨凝练生动地展开一副骊姬之难图。《史记.晋世家》对骊姬之难写得波澜起伏，其悬疑枝蔓真是引人入胜。

骊姬之难看来是终结了，然而后续故事仍在发展着。重耳、夷吾这对生死兄弟开始斗争。晋惠公夷吾疑心与日倍增，开始诛杀拥立他的大臣，开始追杀重耳。晋惠公使得人心背离的同时，他的军事、外交也出现屡屡失误，他与秦国开战，成为秦缪公的俘虏。在前前后后这样的内外情势下，一则故太子申生魂灵显现的场面出现了，随之而来的是一首儿谣唱响大街小巷：“恭太子（太子申生）更葬矣，后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄。”

“恭太子更葬矣，后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄”，这首儿谣后来得到验证。

晋惠公十三年，晋惠公病逝，国内大乱。公元前637年，秦缪公把逃亡在外十九年的重耳送归晋国，六十二岁的重耳成为晋国国君。

重耳在逃亡期间，得到齐桓公、秦缪公、楚成王等国君的赏识和礼遇，重耳成为国君之后，励精图治，使晋国走向强盛，他使晋国成为春秋五霸之一。

天下百姓是关注天下大事的，是能够比较和辨清忠奸善恶和贤愚的。骊姬之难中太子申生被害死了，重耳是晋惠帝夷吾的兄长，“恭太子更葬矣，后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄”这首童谣说明了这一点。

丹东砺剑 · 发表于 2024-12-23 15:28

这首童谣“恭太子更葬兮……”宛如历史的先声，精准预言晋之兴衰。骊姬弄权致晋献公时乱象丛生，申生冤死、重耳夷吾逃难，晋惠公继位后昏招频出，终应“晋亦不昌”。而重耳在外磨砺、广结善缘，归国后让晋国复兴称霸，恰证“昌乃在兄”。它不仅是诗妖预警，更彰显民意如镜，映照着忠奸贤愚，见证历史沧桑巨变，可见古时民谣常含深刻洞察，为后世揭开尘封过往。