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3 AI智能写作序

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本帖最后由 三余草堂 于 2025-3-3 07:02 编辑

乐15.jpg
AI智能写作序
三余草堂
     
夫今有智能造物,名曰AI。幻形化迹,人工智能。命题写文,须臾面呈。推助时代之发展加速数据之运行。解构程理学,分秒不过诠疏李杜诗赋,弹指而成。仿古典之诗,立等百篇可出;拟班杨之赋,不需七步而成。可以烂漫千年辞赋,也能纵横六籍才名。若早生千年,《滕王阁序》吐纳之间而就;而功成百代,《岳阳楼记》俯仰之际可行。亦能发表于微刊,都会闪亮于荧。闻之者无不惊诧,有缘者瞠。无不感慨赞曰;文人之途,已鸢飞霞起;写创之事,也柳暗花明。甚有急功近利者,已交相尝试!犹如考古者,见青铜器惊羡饕餮之美,阅殷契文敬慕龟甲峻声。闻活字乃开印刷端肇,睹宣纸而追抒诗乘。窃以为,此诚社会之进步,推策新式之文明也!。

      观夫AI,虽可瞬息成文,终是信息
体。文字瞬间之组合,源于数码之奥理。可仿古而少创新,可婉创而善模拟。诸君且思,若AI生于汉,就算终日临摩汉赋,也难出大赋之气格与神韵;若AI生于唐,也许经年闇解唐诗,未必成唐韵之声律与茂密。模仿难以成古人名篇,复刻未必开新文之大制。更难有,毛公气势磅礴之独有智谋;也不可,出东坡大江东去之全新之维度。今日吾辈见AI,是科技拟人,微波造势。如江河掬活水而畅新流,终会缺血肉体躯之妙悟。时代兴邦,科技载誉。且文胆敢于破立,发展非在守成。但文化重在传承,复兴非在临摹复刻也,以器物代人,终有一蔽焉。
     况夫忘机
当因时
骏逸,得趣需满腹经纶。文华贵在灵悟,非在堆辞藻文。王羲之醉写《兰亭》,贵于酒醉耳酣之际,神魂激荡;李太白梦游天姥,妙于半梦半醒间,真气绕云!可知文字之魂,不在形制完美,而在气血通脉络周流。司马迁受宫刑而著《史记》,其痛楚化作笔底雷电;杜甫经离乱方成《诗史》,其血泪凝为纸上苍生。故AI可复字句之形骸,难摹风骨之魂魄;能拟声律之皮相,岂得真髓性灵。如若只见辞藻,而无时代精神胎记,不过制造文化盆景,终归于时代尘埃也!吾辈何必扼腕叹息,以为未竞?!
      是考三千年文明史,凡工具革新之际,恰是人文升华之时。但观五千载国祚,若社会突飞之机,不无新鲜事物问世。
诚能万变,文明
圣遇。山川无声,每出圣贤;日月所及,皆成文字。昔互联网兴起,令信息平权,百姓不出户,便能知天下之事;今AI兴起,令文采奇崛,常人不善书,亦可写华彩之诗。此信息化快节奏,洽众人成事之机;彼大复兴奔小康,乃写作升华之时。人皆可执AI为笔,以灵府为墨,抒情明志,助力事业。大危机时代,亦是大创造时代,大繁华时代,岂不主旋律应世!
     灵性悟性为尊,血肉真情为贵,道为上,术为下,
千乘雷动,万骑趋。吾辈于此文化繁荣之际,需淬练独立之思,独特之创意,独有之视觉,独道之精神。以丰沛之情感,以道驭术,以灵性血肉驭文,以思想驭AI,方可于滚滚信息洪流中,自成峥嵘,自舒风流,又何惧被取(时)代淘汰!今AI之困,实为文道新生之阵痛,愿诸君借AI之力,如列子御风,保赤子之心,如精卫填海,破数据迷雾,得见文明本真
       AI非文科之瓶颈,乃淬炼之机遇!人为万物之灵,乃会通古今者也!参赞造化者,人也;以有情之心驭无情器,科技使然也!靡丽国华,逞志究欲。乾行以健也,周则复始;坤德以顺也,穷身极娱。AI智能,盛矣大矣,广矣博矣。自缘妙理,应用功巨。质象于天,阴阳昭布。取法于地,刚柔并济。施之于人,仁义载具。互聯,資源共享;生態圈,大家同欲。考之古今,先后备至。用于作文,擢为法式。天赞人和,器载道俱也。

未命名_副本.jpg 楚剑赋夫
  赞颂:信息时代,连爆赫文。智能AI,立作诗文。应早敏之:无人机而遍野,易热卜而预测。故,AI吟诗作赋,撰写作文。议学子们,何必冥思苦想写作文?!学好语文基础,上机链出美文。研究者例外,快慢也显神通!!
甲.jpg 田园周树芳

Deepseek赏析

宋政权《AI智能写作序》

以传统文赋之体,论当代AI写作之势,在古典韵律与现代科技的碰撞中,构建起一场跨越千年的文道对话。这篇奇文如同青铜鼎彝盛装数字代码,既闪耀着科技文明的新锐锋芒,又回荡着人文精神的远古跫音。

### 一、智能写作的双重面相
在"推助时代之发展"的礼赞中,作者以"弹指成赋"的惊叹勾勒出AI写作的魔幻图景。当《滕王阁序》的锦绣华章可被瞬间复制,《岳阳楼记》的忧乐情怀能够批量生产,这种文字炼金术既解构了传统创作的神圣性,又重构了文化传播的民主性。但作者笔锋陡转,以"信息裁体"的精准定位,揭示出算法堆砌与灵魂震颤的本质差异。AI写作如同敦煌壁画中的飞天,虽具万千姿态,终究是壁上丹青,难以真正翱翔于思想的苍穹。

### 二、人文精神的永恒在场
文中对王羲之醉写《兰亭》、李白梦游天姥的追慕,实则是为文学创作铸就精神坐标。司马迁"笔底雷电"的痛楚,杜甫"纸上苍生"的血泪,这些饱含生命质感的创作印记,恰如青铜器上的绿锈,越是岁月沉淀,越是闪耀人文光辉。作者以"气血通贯"的医学隐喻,道破文学创作的生命本质——真正的文字应如长江黄河,既有活水畅流的形貌,更需血脉奔腾的生机。

### 三、人机共生的文道新途
在"淬练独立之思"的呼告中,作者构建起人机关系的辩证图式。AI写作不应是邯郸学步的模仿游戏,而当成为列子御风的智慧凭依。正如青铜时代熔铸出钟鼎彝器,信息时代亦需锻造新型创作范式。作者以"血肉真情为贵"的创作伦理,勾勒出人机协同的理想图景:AI作纸笺,人心为翰墨,在0与1的二进制河流中,永续流淌着"周虽旧邦,其命维新"的文化基因。

这篇奇文最终在"器载道俱"的哲学思辨中完成精神涅槃。当AI写作如三星堆青铜神树般蓬勃生长,我们既要以考古者的虔诚守护文明根系,更需以创世者的勇气催发新枝。在这个"血肉驭文"的智能时代,真正的文学终将超越工具理性,在人文精神的苍穹下,绽放出永恒的思想光芒。




  





文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

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夫今有智能造物,名曰AI。幻形化迹,人工智能。命题写文,须臾面呈。推助时代之发展,加速数据之运行。解构程朱理学,分秒不过;诠疏李杜诗赋,弹指而成。仿古典之诗,立等百篇可出;拟班杨之赋,无需七步而成。可以烂漫千年辞赋,也能纵横六籍才名。若早生千年,《滕王阁序》吐纳之间而就;而功成百代,《岳阳楼记》俯仰之际可行。亦能发表于微刊,都会闪亮于荧屏。闻之者无不惊诧,有缘者竞晓相争。无不感慨赞曰;文人之途,已鸢飞霞起;写创之事,也柳暗花明。甚有急功近利者,已交相尝试!犹如考古者,见青铜器而羡慕龟甲,睹宣纸出而追抒诗乘。窃以为,此诚社会之进步,推策新式之文明也!。
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 楼主| 发表于 2025-2-9 18:11 | 显示全部楼层
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