漫话改诗 诗宜多改，字斟句酌，反复锤炼，往往改出好诗来。袁枚的“一诗千改始心安”，杜甫的“为求一字安，耐得半宵寒”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流，孟郊的“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁”等等，无不道出了诗家改诗之苦，成诗之乐，由此可见，诗作中的名句、警句、诗眼来之不易，并非妙手偶得。诚如王安石所言：“看似寻常实奇崛，成如容易却艰辛。” 改诗经典美谈，当推中唐诗人贾岛，一天骑在毛驴上想得两句诗：鸟宿池边树，僧敲月下门。开始不想用“敲”而用“推”，犹豫不定，边骑着驴子，边用手作推、敲之势，想不到撞上了正在出行的韩愈。他向韩愈说明了原因，韩愈不仅没有责怪贾岛，思考良久，说用“敞”字好。月华如练，僧人归来，轻敲寺门，多有诗意。而使劲去推，则显得太鲁莽了。从此，中国文学史上多了个“推敲”的典故。贾岛的另外一首诗:《忆江上吴处士》，其中领联为“秋风吹渭水，落叶满长安。”相传他先吟得了“落叶满长安”一句，就是想不出对句，骑在驴上冥思苦索，结果冲撞了京城长官刘栖楚，被关了一夜。他一直思索了三年，才吟就了出联“秋风吹渭水”，正如他自己所说:“两句三年得，一吟双泪流”。 据宋·洪迈《容斋续笔》记载，黄鲁直的两句诗“归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣”被视为高唱，但这后一句中的“用”字，却是几经锤炼修改而定下的。用’字初曰‘抱’，又改曰‘占’，曰‘附’，曰‘在’，曰‘带’，曰‘要’，至‘用’字始定。”为什么最后诗人决定用一个“用”字呢？其实，并非“用”字好，而是其他几字不好。用“占”字，似乎有霸道的意味；“附”字似乎有寄人篱下之感；其他几个更说不通，所以，反是最笼统的“用”字，在这里最贴切。 “诗圣”杜甫的修改诗歌对我们也是有启示的。他在京城长安时，有一年暮春时节，他独自去城东南的曲江头游览。面对大好的春光美景，自斟自酌，心旷神怡，诗兴油然而生。他当即写了一首七律《曲江对酒》诗，诗中第三、第四句是“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，还较满意。然而在回去的路上经反复掂量，就觉第三句有些不妥。后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。何以有此改？就因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。 江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”句，林和靖只改动了两个字，就赋予以诗句不朽的生命。“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”也成了千古咏梅名句。一个“疏”，一个“暗”，极普通的两个字，却形象的写出枝条的形状、神态；花的幽香，人对香味的感觉，写得既具体，又留给人以想象的余地。 大文豪鲁迅《七律.无题》中有两句原来是“眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗”后来鲁迅把“眼看”改为“忍看”，“刀边”改为“刀丛”。一个“忍”字，表达了对死难战友寄托着深切的哀思；一个“丛”字，十分传神地描绘出国民党反动派白色恐怖如道孚林立。真有点石成金之妙。 毛泽东诗词，被称为千古绝唱。其经典之作，除因诗人具有伟大诗才之外，也与他反复推敲修改有关。毛泽东的《七律.登庐山》中，原稿“欲上逶迤四百盘”，改定为“跃上葱茏四百旋”“欲”改成“跃”，动感顿生。在《到韶山》中的“别梦依稀咒逝川”改自“哭逝川”，更见作者爱憎。“遍地英雄下夕烟”改自“使得人民乐百年”，避免了标语口号化，诗句富有了画面感。人们传诵的名句：“四海翻腾云水怒，五洲震颤风雷激”，原稿是“革命精神翻四海，工农踊跃抽长戟。”改稿从意境气势上都高出原稿很多。《卜算子咏梅》中的“犹有花枝俏”改自“独有花枝俏”“俏也不争春”改自“梅也不争春”。一个“俏”字，写尽梅花的风姿。 改诗有自己改的，也有请别人改的。诗僧齐已携《早梅》诗，向“一代风骚主“郑谷”讨教。郑谷将诗中"前村深雪里，昨夜数枝开"中的"数枝"改为"一枝"。齐已当庭拜郑谷为"一字师。张菊轩也有“早梅”诗：“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春？”元遗山说：“不如改一树为几点”。闻者大加称赞。的确，郑谷改的俏：一枝已报春消息，何必数枝作赘词。千百年来，人们将这种文学现象传为美谈。 清代崇尚性灵的诗人袁枚的话最具代表性：“诗得一字之诗，如红炉点雪，乐不可言。” 好句不厌百回改，妙语多从锤炼来。 | 
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发表于 2017-2-18 06:10
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