馆娃宫赋【9.30】
（以「上惊空壕，色施碧草」为韵）
黄滔（唐）
吴王殁地兮，吴国芜城。故宫莫问兮，故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。想夫桂殿中横，兰房（lán fánɡ，高雅的居室）内创。丹楹刻桷（jué，方形的椽子）之殊制，扣砌（玉饰的台阶）文轩之诡状。如同渤澥（渤海），徙蓬阙于人间；若自瑶池，落蕊宫于地上。绣柱云楣（yún méi，有云状纹饰的横梁），飞蛟伏螭。基扃（jiōng，门基石）郁律，钩楯（shǔn，栏轩）参差。碧树之珍禽夏语，绿窗之瑞景冬曦。吴王乃波伍相，辇（niǎn，车载）西施。珠翠族来，居玉堂而澒洞（幽深）；笙簧拥出，登绮（qǐ美丽）席以逶迤。触物穷奢，含情愈惑。欲移楚峡于云际，拟凿殷池于槛侧。花颜缥缈，欺树里之春光；银焰荧煌，却城头之曙色。殊不知敌国来攻，攒戈耀空。虎怒而拿（攻取）平雉堞（zhì dié ，城墙），雷訇（hōng大声）而击碎帘栊（lóng，窗棂木）。甲马万蹄，卷飞尘而灭没；琼楼百尺，爆红烬之冥蒙（模糊）。悉由修袖舞殃（祸），朱唇唱隙（离间）。瑶阶而便作泉壤，玉璴（即础，基石）而旋成藓石。恨留山鸟，啼百卉之春红；愁寄垅（lǒng，同“垄”）云，锁四天之暮碧。悲夫往日层构，兹辰古壕。香迳（同“径”）而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怒触之涛。已而西日匆匆，东波浩浩。松楸（qiū）而骈作荒隧，车马而辗通长道。彼雕墙峻宇之君，宜鉴邱墟于茂草。(那些居住在高墙俊楼里的君子，应当以这些荒芜的丘墟淹没在茂盛的草间作为借鉴）
今日雅词 1.莅民[lì mín] 详细解释 管理百姓。 《晏子春秋·问上二九》：“ 景公 问曰：‘临国莅民，所患何也？’”《南齐书·武帝纪》：“经邦之寄，寔资莅民，守宰禄俸，盖有恆准。”《南齐书·武帝纪》：“莅民之职，一以小满为限。 2.隆古[lóng gǔ] 详细解释 远古。 唐 萧颖士 《过河滨和文学张志尹》：“隆古日以远，举世丧其淳。” 明 刘基 《官箴》中：“在昔隆古，分封国都。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“至变易降衷之恆性，变易隆古之学术，至杀其自家，杀家种类，以宛转攀恋於数千年之久，而不思脱其軛耶？” 3.末流[mò liú] 详细解释 水流的下游。 《后汉书·傅燮传》：“臣之所惧，在於治水不自其源，末流弥增其广耳。” 比喻事物的后来的发展状态。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“昔 周 之人，拘群饮而被之以杀刑者，以为酒之末流生害，有至於死者众矣，故重禁其祸之所自生。”《明史·徐溥传》：“即位以来，未尝有内降。倖门一开，末流安底？” 清 黄宗羲 《明儒学案·师说·罗洪先赵贞吉等》：“按 王 门惟 心斋氏 盛传其説，从不学不虑之旨，转而标之曰‘自然’，曰‘学乐’。末流衍蔓，浸为小人之无忌惮。” 末期，末世。 《汉书·叙传上》：“昔 周 立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。” 元 曹之谦 《变白头吟》：“梧桐不独老，鸳鸯亦双死……奈何及末流，不知再醮羞。” 指后世。 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“ 郑国 欲弊 秦 ，渠成 秦 富强。本始意已陋，末流功更长。” 馀绪，遗业。 《汉书·司马迁传》：“惟 汉 继五帝末流，接三代絶业。” 章炳麟 《辨诗》：“极乎 王粲 、 曹植 、 阮籍 、 左思 、 刘琨 、 郭璞 诸家，其气可以抗浮云，其诚可以比金石…… 谢瞻 承其末流，《张子房诗》本之。” 后辈，后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。 宋 苏轼 《试馆职策题》：“ 太公 治 齐 ，举贤而上功，而其末流亦有争夺之祸。” 明 宋应星 《天工开物·麴糵》：“自非 炎 黄 作祖，末流聪明，乌能竟其方术哉！” 鲁迅 《三闲集·流氓的变迁》：“惟侠老实，所以墨者的末流，至于以‘死’为终极的目的。” 指颓风弊俗。 《史记·游侠列传序》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《汉书·游侠传序》：“惜乎不入於道德，苟放纵於末流，杀身亡宗，非不幸也！” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“风成俗习，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎启》：“甄明大义，矫正末流。” 清 顾炎武 《朱处士彝尊过余于太原东郊赠之》诗：“词赋雕鐫老，江山骋望频。末流弥宇宙，大雅接新人。” 后列，下等。 汉 班倢伃 《自悼赋》：“奉共养於东宫兮，託 长信 之末流。共洒埽於帷幄兮，永终死以为期。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 杜篤 贾逵 ，亦有声於文，跡其为才， 崔 傅 之末流也。” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“均是儒也，而有君子、小人之辨……皆学之力也，末流或至叛圣人害天下而不顾，非小人而何？” 清 刘大櫆 《东皋先生时文序》：“至於赋诗作文，专以末流自待。言及於 杜甫 韩愈 ，则惭然变色，以为天人，非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。” 4.迁客[qiān kè] 基本解释 [degraded official] 遭贬迁的官员 迁客骚人。--宋. 范仲淹《岳阳楼记》 详细解释 指遭贬斥放逐之人。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍 陇 阴。” 唐 刘长卿 《听笛歌别郑协律》：“旧游怜我 长沙 謫，载酒沙头送迁客。” 明 沉鍊 《得应职方书诗以答之》：“谁知迁客梦，夜夜绕鸞舆。” 鲁迅 《集外集拾遗·无题》：“无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。” 5.蹈海： 蹈海自尽 《史记·鲁仲连邹阳列传》：连跳海而死(以表气节) 航海。旧时以喻危险。 [plunge into the sea to commit suicide;jump into water] (为了自杀)投海 蹈海自尽 面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。--周恩来《大江歌罢掉头东》 详细解释 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“彼 秦 者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政於天下，则 连 有蹈 东海 而死耳，吾不忍为之民也。”后以“蹈海”指跳到海里自杀。 《后汉书·逸民传序》：“故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。” 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之强，不能反蹈海之志。” 明 王廷陈 《矫志篇》：“ 郭生 纯臣， 鲁连 高士，彼乃登台，此乃蹈海。” 周恩来 《无题》诗：“大江歌罢掉头东，邃密羣科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。” 航海。旧时以喻危险。 《宋史·胡铨传》：“校之往时蹈海之危，固已万万。” 清 钱泳 《履园丛话·水学·协济》：“往者封疆大吏，尝议及海运一事，卒不果行，何也？朝廷不忍使民以蹈海，有司不敢保漕以无事。” 6.清议：公正的议论。 对时政的议论，社会舆论 基本解释 [just comment] 公正的议论 其犯乡论清议、赃污淫盗,一皆荡涤。--《南史.宋武帝纪》 详细解释 对时政的议论；社会舆论。 《艺文类聚》卷二二引 三国 魏 曹羲 《至公论》：“厉清议以督俗，明是非以宣教者，吾未见其功也。”《晋书·傅玄传》：“其后纲维不摄，而虚无放诞之论盈於朝野，使天下无復清议。” 清 顾炎武 《日知录·清议》：“天下风俗最坏之地清议尚存，犹足以维持一二，至於清议亡，而干戈至矣。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第五章第一节：“ 东汉 后期，封建统治阶级越来越腐败，农民起义的浪潮此伏彼起，官僚和知识分子中间，也对当权的统治者不断地发出抗议，形成一种社会舆论，叫做‘清议’。” 7.煮海[zhǔ hǎi] 详细解释 煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 周亮工 《书影》卷八：“煮海之利，原非本富。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第五编第一章第二节：“沿海地带煮海水为盐，俗称煮海。” 煮沸海水。神话传说，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。 元 李好古 《张生煮海》第三折：“﹝ 龙氏三娘 ﹞亲许我中秋会约，不见他来，因此在这里煮海，定要煎出他来。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“壮山河於水底，何惧丸泥；列介胄於波中，不愁煮海。” 铸山煮海(贬义词)单一的煮海，是本意，没有记的必要.铸山煮海，比喻越制妄为。即想造反. 8.聋俗[lóng sú] ;聋俗[lóng sú] 愚昧无知的世俗。 详细解释 愚昧无知的世俗。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“今将植橘柚於玄朔，蔕华藕於修陵，表龙章於裸壤，奏《韶武》於聋俗，固难以取贵矣。” 唐 孟浩然 《赠道士参寥》诗：“知音徒自惜，聋俗本相轻。” 章炳麟 《＜革命军＞序》：“然自 乾隆 以往，尚有 吕留良 、 曾静 、 齐周华 等，持正义以振聋俗，自尔遂寂泊无所闻。” 指庸俗而不辨美恶者。 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“﹝ 顾蒙 ﹞困於旅食，以至书《千字文》授於聋俗，以换斗筲之资。” 9.朕兆[zhèn zhào] 详细解释 征兆；预兆。 《文选·左思＜魏都赋＞》“兆朕振古” 李善 注引《淮南子》：“欲与物接，而未成朕兆者也。” 唐 温岐 《再生桧赋》：“穷胜负於朕兆，慕休祥於邦国。”《宋史·杨大全传》：“事有几微於朕兆者，可諫陛下乎？” 明 高攀龙 《讲义·知及之》：“此两者之分， 孟子 於 夫子 微见朕兆， 陆子 於 朱子 遂成异同。” 叶圣陶 《潘先生在难中》三：“最难堪的，自然是妻儿远离，而且不通消息，而且似乎有永远难通的朕兆。” 10.售嫉:即售谤,进行毁谤. 11.默会[mò huì] 详细解释:暗自领会。 明 方孝孺 《医原》：“术之精微可以言语授，而非言语所能尽；可以度数推，而非度数所能穷。苟不默会於心，而欲持昔人一定之説，以应无涯之变，其不至於遗失者寡矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“即使一句宾白不道，止唱曲文，观者亦能默会，是其宾白繁减可不问也。”
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发表于 2017-9-30 12:02
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发表于 2017-10-2 07:38
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