风月堂诗话/南宋·朱弁 卷上

程旭

　长安太一湫，林木阴森，水色湛然；鱼游水面不怖人，人莫敢取者。林间叶落，鸟辄衔去远弃之，终年无一叶能堕波上者。韩退之诗云：“鱼虾可俯掇，神物安敢寇。林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇。”盖实载其事。自唐以来已如此，今人所传非过论也。鷇，音寇，鸟子生哺者。

程旭

韩退之云：“余事作诗人。”未可以为笃论也。东坡以词曲为诗之苖裔，其言良是。然今之长短句比之古乐府歌词，虽云同出于诗，而祖风已扫地矣。晁无咎晚年因评小晏并黄鲁直、秦少游词曲，尝曰：“吾欲托兴于此，时作一首以自遣。政使流行，亦复何害，譬如鸡子中元无骨头也。”

程旭

欧公评圣俞，初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间以琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲。其应于人者多故词，非一体，于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。又为人乐易，未尝忤于物。至于穷愁感愤，有所讥骂笑谑，一发于诗，然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。

程旭

欧公居颖上，申公吕晦叔作太守。聚星堂燕集赋诗分韵，公得松字，申公得雪字，刘原父得风字，魏广得春字，焦千之得石字，王回得酒字，徐无逸得寒字。又赋室中物，公得鹦鹉螺杯，申公得瘿壶，刘原父得张越琴，魏广得澄心堂纸，焦千之得金星研，王回得方竹杖，徐无逸得月砚屏风。又赋席间果，公得橄榄，申公得红蕉子，刘原父得温柑，魏广得凤栖，焦千之得金橘，王回得荔枝，徐无逸得杨梅。又赋壁间画像，公得杜甫，申公得李文饶，刘原父得韩退之，魏广得谢安石，焦干之得诸葛孔明，王回得李白，徐无逸得魏郑公。诗编成一集，流行于世。当时四方能文之士及馆阁诸公，皆以不与此会为恨。

程旭

　苏子美竹轩之集，皆当时名士，王胜之赋诗，人皆属和。子美诗其略云：“君与我同好，数过我不穷。对之酌绿酒，又为鸣丝桐。作诗写此意，韵如霜间钟。清篇与翠干，岁久日益浓。惜哉嵇阮放，当世已不容。吾侪有雅尚，千载挹高踪。”后月余，一网打尽之语既喧物论，而梅圣俞为赋“覆鼎伤众宾”之诗，乃悟子美“当世已不容”之句遂成诗谶，亦可怪也。

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晁美叔秋监以集句示刘贡父，贡父曰：“君高明之识，辅以家世文学，乃作此等生活，殊非我素所期也。吾尝谓：集古人句譬如蓬荜之士适有重客，既无自己庖厨，而器皿肴蔌悉假贷于人，收拾饾饤，尽心尽力。意欲强学豪奢，而寒酸之气终是不去。若有不速排闼而入，则仓皇败绩矣。非如贵公子供帐，不移水陆之珍，咄嗟而办也。”美叔深味其言，归告其子曰：“吾初为戏，不知贡父爱我一至于此也。”东坡云：“诗文岂在多，一颂了伯伦。”是伯伦他文字不见于世矣。予尝阅《唐史·艺文志》，刘伶有文集三卷，则伯伦非无他文章也，但《酒德颂》幸而传耳。东坡之论岂偶然得于落笔之时乎？抑别有所闻乎？

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唐张司业籍得裴晋公马，谢诗云：“乍离华厩蹄犹涩，初到贫家眼尚惊。”王介甫曰：“观诗意，乃是一匹不善行、眼生驽马耳。我若作晋公，见此诗当须大惭也。”或曰：“籍为晋公所厚，以诗谢马，必不敢尔。况诗人用意不以此为工，自是介甫所以期籍者浅也。”

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白乐天自中书舍人出知苏州，刘梦得《外集》有《戏酬白舍人曹长寄诗言游宴之盛》一篇，破题云：“苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。”左司，谓韦应物也。

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晁伯宇少与其弟冲之、叔用俱从陈无己学。无己建中、靖国间到京师，见叔用诗曰：“子诗造此地，必须得一悟门。”叔用初不言，无己再三诘之，叔用云：“别无所得，顷因看韩退之杂文，自有入处。”无己首允之，曰：“东坡言杜甫似司马迁，世人多不解，子可与论此矣。”

程旭

沈造尝言：“湖阴有遗鞭驿。盖识晋明帝微行视王敦营事也。温飞卿所赋《湖阴辞》刻石在驿中，前后过客作诗甚多，唯一篇最佳，而不著姓名。其诗云：‘鹢船犀甲下荆州，蜂目将军拥碧油。虎帐觉来惊日堕，龙媒嘶去剧星流。奸萌问鼎身何在？计中遗鞭事可羞。幽草野花埋石径，无人为作晋阳秋。’”造为新郑令，以差车运粮事不均，力争罢去。已而朝廷知其爱民不屈，俾还本任。有识者称其慈惠出于至诚，以比古循吏。造字会道，蔡之西平人，霍榜擢第，官止于奉议郎。良可惜也。