风月堂诗话/南宋·朱弁 卷下1

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。