风月堂诗话/南宋·朱弁 卷下2

程旭

太学生虽以治经答义为能，其间甚有可与言诗者。一日同舍生诵介甫《眀妃曲》，至“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，咏其语称工。有木抱一者，艴然不悦，曰：诗可以兴，可以怨。虽以讽刺为主，然不失其正者，乃可贵也。若如此诗用意，则李陵偷生异域，不为犯名教，汉武诛其家为滥刑矣。当介甫赋诗时，温国文正公见而恶之，为别赋二篇，其词严、其义正，盖矫其失也。诸君曷不取而读之乎？”众虽心服其论，而莫敢有和之者。

程旭

太学生虽以治经答义为能，其间甚有可与言诗者。一日同舍生诵介甫《眀妃曲》，至“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，咏其语称工。有木抱一者，艴然不悦，曰：诗可以兴，可以怨。虽以讽刺为主，然不失其正者，乃可贵也。若如此诗用意，则李陵偷生异域，不为犯名教，汉武诛其家为滥刑矣。当介甫赋诗时，温国文正公见而恶之，为别赋二篇，其词严、其义正，盖矫其失也。诸君曷不取而读之乎？”众虽心服其论，而莫敢有和之者。

程旭

太学生虽以治经答义为能，其间甚有可与言诗者。一日同舍生诵介甫《眀妃曲》，至“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，咏其语称工。有木抱一者，艴然不悦，曰：诗可以兴，可以怨。虽以讽刺为主，然不失其正者，乃可贵也。若如此诗用意，则李陵偷生异域，不为犯名教，汉武诛其家为滥刑矣。当介甫赋诗时，温国文正公见而恶之，为别赋二篇，其词严、其义正，盖矫其失也。诸君曷不取而读之乎？”众虽心服其论，而莫敢有和之者。

程旭

太学生虽以治经答义为能，其间甚有可与言诗者。一日同舍生诵介甫《眀妃曲》，至“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，咏其语称工。有木抱一者，艴然不悦，曰：诗可以兴，可以怨。虽以讽刺为主，然不失其正者，乃可贵也。若如此诗用意，则李陵偷生异域，不为犯名教，汉武诛其家为滥刑矣。当介甫赋诗时，温国文正公见而恶之，为别赋二篇，其词严、其义正，盖矫其失也。诸君曷不取而读之乎？”众虽心服其论，而莫敢有和之者。

程旭

太学生虽以治经答义为能，其间甚有可与言诗者。一日同舍生诵介甫《眀妃曲》，至“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，咏其语称工。有木抱一者，艴然不悦，曰：诗可以兴，可以怨。虽以讽刺为主，然不失其正者，乃可贵也。若如此诗用意，则李陵偷生异域，不为犯名教，汉武诛其家为滥刑矣。当介甫赋诗时，温国文正公见而恶之，为别赋二篇，其词严、其义正，盖矫其失也。诸君曷不取而读之乎？”众虽心服其论，而莫敢有和之者。

程旭

崇宁中，罗竦叔恭尝为予言：顷赴太学秋试时，自广陵取道隋堤，见官驿中木槿花，过客题诗甚多。其间一绝句云：“朝炊不及黔，暮车不生角。故应庭下花，无人见开落。”人亦有题字于其侧而赏叹之者，但恨不见赋诗者姓名耳。竦与兄靖仲谋俱登第，亦有诗名。

程旭

杜牧之《九日齐山登高》诗落句云“牛山何必泪沾衣”，盖用齐景公游于牛山，临其国流涕事。泛言古今共尽登临之际，不必感叹耳，非九日故实也。后人因此乃于诗或词遂以牛山作九日事用之，亦犹牧之用颜延年“一麾出守为旌麾”之麾，皆失于不精审之故也。

程旭

王立之、夏均父俱以宗女夫入仕。立之读书，喜宾客，黄鲁直、诸晁皆与之善，著《归叟诗话》行于世。均父名倪，饶财，亦好学。立之晚年中风，以左手作字，均父寄诗云：“犹喜平生蟹螯手，尚能半幅写行书。”晁以道见其诗，遂与之往还。立之名直方，为人正，称其名，然罕有知者。

程旭

王立之、夏均父俱以宗女夫入仕。立之读书，喜宾客，黄鲁直、诸晁皆与之善，著《归叟诗话》行于世。均父名倪，饶财，亦好学。立之晚年中风，以左手作字，均父寄诗云：“犹喜平生蟹螯手，尚能半幅写行书。”晁以道见其诗，遂与之往还。立之名直方，为人正，称其名，然罕有知者。

程旭

王立之、夏均父俱以宗女夫入仕。立之读书，喜宾客，黄鲁直、诸晁皆与之善，著《归叟诗话》行于世。均父名倪，饶财，亦好学。立之晚年中风，以左手作字，均父寄诗云：“犹喜平生蟹螯手，尚能半幅写行书。”晁以道见其诗，遂与之往还。立之名直方，为人正，称其名，然罕有知者。