诗词之用事

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

程旭

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程旭

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话