竟陵诗话 （中）

叶秀嫦

扬之水 发表于 2019-1-29 16:05
诗写的太实，则如拍照（不是摄影），只是如实留下客观现实的影子而已。

老师说得极是。

扬之水

钱钟书所说的：“诗之道情事，不贵详尽，皆须留有余地，耐人寻味，俾由其所写之景物而冥观未写之景物，据其所道之情事而默识未道之情事。”乃是指诗歌不想散文作品，对物象、对事象、对画面、对情事等都没有完整的表述，而是采用简洁化、素描化、写意化的笔法来处理，这样就是的作品所构筑的内容不是一个完整体，而是一个相对来说比较跳跃性的、间断性的情景，至于完整的画面感就需要读者自己去借助想象来完成，正因为这样，作品才具有内涵的丰富性。

叶秀嫦

扬之水 发表于 2019-1-30 16:50
钱钟书所说的：“诗之道情事，不贵详尽，皆须留有余地，耐人寻味，俾由其所写之景物而冥观未写之景物，据其 ...

老师博学多才，说得极是。

扬之水

再次拜读学习，受益匪浅！

扬之水

“滋味”、“韵味”、“神韵”等说法其思想根源大多是道家哲学。

扬之水

人与自然之间的关系是所有哲学探讨的最终归宿，道家如此，古希腊哲学也是如此。

叶秀嫦

扬之水 发表于 2019-2-1 14:41
“滋味”、“韵味”、“神韵”等说法其思想根源大多是道家哲学。

老师文丰笔健，万事如意！

叶秀嫦

扬之水 发表于 2019-2-2 14:57
人与自然之间的关系是所有哲学探讨的最终归宿，道家如此，古希腊哲学也是如此。 ...

老师文丰笔健，万事如意！

扬之水

今年今日此门中，坐看芳菲一片红。羽客飞来留梦影，何人识得好春风？