风月堂诗话

程旭

　用其事而隐其语

　　萧文奂能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。老杜戏题山水图云：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。”乍读似非用事。如“男儿既介胄，长揖别上官。”用“介胄之士不拜。”“妇人在军中，兵气恐不扬。”用“军中岂有女子乎。”皆用其事而隐其语。

程旭

　作诗须饱材料

　　李商隐诗好积故实，如喜雪诗：“班扇慵裁素，曹衣讵比麻？鹅归逸少宅，鹤满令威家。”又“洛水妃虚妬，姑山客谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。”一篇中用事者十七八，以是知凡作者须饱材料。传称：任昉用事过多，属辞不得流便。余谓昉诗所以不能倾沈约者，乃才有限，非事多之过。坡集有全篇用事者，如贺人生子，自“郁葱佳气夜充闾，喜见徐卿第二雏”，至“我亦从来识英物，试教啼看定何如？”戏张子野买妾，自“锦里先生自笑狂，身长九尺须眉苍”，至“平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。”句句用事，曷尝不流便哉！

程旭

　两句用一事

　　律诗有一对通用一事者：“更寻佳树传，莫忘角弓诗。”乃左传韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。”乃景纯为颜含筮，含曰：年在天，位在人；修己而天不与，命也；守道不回，性也；自有性命，无劳蓍龟。溪

程旭

　两句用一事

　　律诗有一对通用一事者：“更寻佳树传，莫忘角弓诗。”乃左传韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。”乃景纯为颜含筮，含曰：年在天，位在人；修己而天不与，命也；守道不回，性也；自有性命，无劳蓍龟。溪

程旭

　两句用一事

　　律诗有一对通用一事者：“更寻佳树传，莫忘角弓诗。”乃左传韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。”乃景纯为颜含筮，含曰：年在天，位在人；修己而天不与，命也；守道不回，性也；自有性命，无劳蓍龟。溪

程旭

　用自己诗为故事

　　用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：“沧浪吾有曲，相子棹歌声。”乐天“须知菊酒登高会，从此多无二十场。”明年云：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”过栗里云：“昔尝咏遗风，著为十六篇。”盖居渭上，醖热独饮，曾效渊明体为十六篇。又赠微之云：“昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。”盖旧诗云“有节秋竹竿”也。坡赴黄州，过春风岭有绝句，后诗云：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”至海外又云：“春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。”又云：“柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。”又有竹诗云：“吾诗固云尔。可使食无肉。”溪

程旭

　用自己诗为故事

　　用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：“沧浪吾有曲，相子棹歌声。”乐天“须知菊酒登高会，从此多无二十场。”明年云：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”过栗里云：“昔尝咏遗风，著为十六篇。”盖居渭上，醖热独饮，曾效渊明体为十六篇。又赠微之云：“昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。”盖旧诗云“有节秋竹竿”也。坡赴黄州，过春风岭有绝句，后诗云：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”至海外又云：“春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。”又云：“柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。”又有竹诗云：“吾诗固云尔。可使食无肉。”溪

程旭

　用自己诗为故事

　　用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：“沧浪吾有曲，相子棹歌声。”乐天“须知菊酒登高会，从此多无二十场。”明年云：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”过栗里云：“昔尝咏遗风，著为十六篇。”盖居渭上，醖热独饮，曾效渊明体为十六篇。又赠微之云：“昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。”盖旧诗云“有节秋竹竿”也。坡赴黄州，过春风岭有绝句，后诗云：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”至海外又云：“春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。”又云：“柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。”又有竹诗云：“吾诗固云尔。可使食无肉。”溪

程旭

　　用其意用其语

　　有意用事，有语用事，李义山“海外徒闻更九州”，其意则用杨妃在蓬莱山；其语则用邹子云“九州之外，更有九州。”如此然后深稳健丽。

程旭

　　妙于用事

　　元祐中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：应制上元诗，如何使故事？禹玉曰：鳌山、凤辇外，不可使。章子厚笑曰：此谁不知！后两日登对，上独赏禹玉诗，云妙于使事。诗云：“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。”是夕以高丽进乐，又添一杯。侯鲭录