风月堂诗话

程旭

老杜对偶

　　“天窥象纬逼，云卧衣裳冷。”先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！少陵诗正异

程旭

老杜对偶

　　“天窥象纬逼，云卧衣裳冷。”先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！少陵诗正异

程旭

老杜对偶

　　“天窥象纬逼，云卧衣裳冷。”先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！少陵诗正异

程旭

老杜对偶

　　“天窥象纬逼，云卧衣裳冷。”先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！少陵诗正异

程旭

　不可参以异代

　　荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。”皆以梵语对梵语，亦此类。尝有人面称公诗“自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对；公笑曰：君但知“柳”对“桑”为的，然“庚”亦自是数，盖以十干数之也。石林诗话

程旭

　不可参以异代

　　荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。”皆以梵语对梵语，亦此类。尝有人面称公诗“自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对；公笑曰：君但知“柳”对“桑”为的，然“庚”亦自是数，盖以十干数之也。石林诗话

程旭

　不可参以异代

　　荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。”皆以梵语对梵语，亦此类。尝有人面称公诗“自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对；公笑曰：君但知“柳”对“桑”为的，然“庚”亦自是数，盖以十干数之也。石林诗话

程旭

佳　对

　　杜诗有“自天题处湿，当暑着来清”。“自天”、“当暑”，乃全语也。东坡诗云：“公独未知其趣耳，臣今时复一中之。”可谓青出于蓝。苕溪渔隐曰：东坡此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤为可喜。诗云：“孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。”皆徐、孟二人事也。又王直方诗话载蔡宽夫天启为太学博士，和人“治”字韵诗，有“先生万古名何用，博士三年冗不治”与此相类，亦佳对也。漫叟诗话

程旭

佳　对

　　杜诗有“自天题处湿，当暑着来清”。“自天”、“当暑”，乃全语也。东坡诗云：“公独未知其趣耳，臣今时复一中之。”可谓青出于蓝。苕溪渔隐曰：东坡此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤为可喜。诗云：“孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。”皆徐、孟二人事也。又王直方诗话载蔡宽夫天启为太学博士，和人“治”字韵诗，有“先生万古名何用，博士三年冗不治”与此相类，亦佳对也。漫叟诗话

程旭

佳　对

　　杜诗有“自天题处湿，当暑着来清”。“自天”、“当暑”，乃全语也。东坡诗云：“公独未知其趣耳，臣今时复一中之。”可谓青出于蓝。苕溪渔隐曰：东坡此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤为可喜。诗云：“孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。”皆徐、孟二人事也。又王直方诗话载蔡宽夫天启为太学博士，和人“治”字韵诗，有“先生万古名何用，博士三年冗不治”与此相类，亦佳对也。漫叟诗话