风月堂诗话

程旭

辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

程旭

辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

程旭

辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

程旭

辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

程旭

辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

程旭

辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

程旭

辞同意异

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。一日雨后，过太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同。彼记时耳，是安知秋色之高，尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来。九歌云：“洞庭波兮木叶下。”其陶写物象，宏放如此。诗可以易言哉！休斋

程旭

　即旧为新

　　庾信宇文盛墓志铭云：“受图黄石，不无师表之心；学剑白猿，遂得风云之志。”牧之题李西平宅诗云：“受图黄石老，学剑白猿翁。”亦即旧为新之一端也。潘子真诗话

程旭

　即旧为新

　　庾信宇文盛墓志铭云：“受图黄石，不无师表之心；学剑白猿，遂得风云之志。”牧之题李西平宅诗云：“受图黄石老，学剑白猿翁。”亦即旧为新之一端也。潘子真诗话

程旭

　即旧为新

　　庾信宇文盛墓志铭云：“受图黄石，不无师表之心；学剑白猿，遂得风云之志。”牧之题李西平宅诗云：“受图黄石老，学剑白猿翁。”亦即旧为新之一端也。潘子真诗话