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楼主: 三余草堂

中国古代的三篇《蚕赋》欣赏

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发表于 2019-4-25 15:17 | 显示全部楼层
一.荀子《蚕赋》

荀子名况,字卿,人称“荀卿”,约公元前313年-公元前238年,战国时期儒家代表人物,李斯、韩非子等人老师。荀子开创了以“赋”为名的文学体裁,他的《赋》共写了礼、知(智)、云、蚕、箴五种事物。其中描写蚕的一段如下:

有物于此,兮其状,屡化如神,功被天下,为万世文。礼乐以成,贵贱以分。养老长幼,待之而后存。名号不美,与暴为邻。功立而身废,事成而家败,弃其耆老,收其后世。人属所利,飞鸟所害。臣愚而不识,请占之五泰。五泰占之曰:此夫身女好而头马首者与?屡化而不寿者与?善壮而拙老者与?有父母而无牝牡者与?冬伏而夏游,食桑而吐丝,前乱而后治,夏生而恶暑,喜湿而恶雨。蛹以为母,蛾以为父。三俯三起,事乃大已。夫是之谓蚕理。
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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 楼主| 发表于 2019-4-25 15:35 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-4-25 12:54
蚕,繁体字作蠶。《说文解字》说:蠶,任丝也。从,朁聲。意即肚子里有丝之虫。成为“天虫”之蚕,是后来的 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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楚剑赋夫 发表于 2019-4-25 12:54
蚕的一生要经历蚕卵、蚕(从蚁蚕到熟蚕吐丝做茧一共五龄,经四次“眠”,四次蜕皮)、做茧化蛹、破茧成蛾等 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2019-4-25 15:35 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-4-25 15:14
蚕,繁体字作蠶。《说文解字》说:蠶,任丝也。从,朁聲。意即肚子里有丝之虫。成为“天虫”之蚕,是后来的 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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楚剑赋夫 发表于 2019-4-25 15:14
蚕,繁体字作蠶。《说文解字》说:蠶,任丝也。从,朁聲。意即肚子里有丝之虫。成为“天虫”之蚕,是后来的 ...

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 楼主| 发表于 2019-4-25 15:35 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-4-25 15:17
一.荀子《蚕赋》  荀子名况,字卿,人称“荀卿”,约公元前313年-公元前238年,战国时期儒家代表人物,李 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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一.荀子《蚕赋》

荀子名况,字卿,人称“荀卿”,约公元前313年-公元前238年,战国时期儒家代表人物,李 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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发表于 2019-4-26 11:14 | 显示全部楼层
杨泉《蚕赋》

杨泉,字德渊,别名杨子,生卒年不详,西晋时期哲学家,道家崇有派代表人物。杨泉曾为吴国(今浙江绍兴)处士。太康六年(公元280年),西晋灭吴国后,杨泉被征入晋。不久隐居著述,仿扬雄著《太玄经》14卷,又著《物理论》16卷、集2卷。

杨泉《蚕赋》如下:

惟阴阳之产物,气陶化而播流,物受气而含生,皆缠绵而自周。伊夫蚕之为物,功巨大而弘优,成天子之衮冕,著皇后之盛服,昭五色之玄黄,作四时之单复。是以王者贵此功焉,使皇后命三宫之夫人,又世妇之吉者,亲桑于北宫。二月初吉,遂布令於天下,百辟兆民,使咸务焉。是以仲春之月,吉日庚午,既差我马,惟蚕之祖。编使童男,作以童女。温室既调,蚕母入处。陈布说种,柔和得所。晞用清明,浴用谷雨。爰求柔桑,切若细缕。起止得时,燥湿是候。逍遥偃仰,进止自如。仰似龙腾,伏似虎趺。员身方腹,列足双俱。昏明相推,日时不居。粤召役夫,筑室于房。于房伊何?在庭之东。东受日景,西望馀阳。既酌以酒,又挹以浆,壶餐在侧,敷修在旁。我邻我党,我助我康。於是乎蚕事毕矣,大务时。,阁纡卷薄,洒扫宫庭。蚕母须饰,从容自宁。至于再宿三日,乃开阖启房,是瞻是观。方者四张,员者纡盘,纵者相属,横者交连。分薪柴而解著,茧系互而相攀。竞以挐攫,再笑再言。惰者悦而忘解,劣者勉以增勤。是月也,天子以太牢之礼,献茧于寝庙。皇后亲缲三盆,然后辨于夫人世妇,至于百辟卿士,下及兆民,咸趋缲事。尔乃丝如凝膏,其白伊雪。以为衣裳,冠冕服饰,礼神纳宾,各有分职,以给百礼,罔不斯服。夫功也起於绵,绵成於翼,翼颂之难,周论之罔极。殷斯勤斯,如何勿忆!
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惟阴阳之产物,气陶化而播流,物受气而含生,皆缠绵而自周。伊夫蚕之为物,功巨大而弘优,成天子之衮冕,著皇后之盛服,昭五色之玄黄,作四时之单复。是以王者贵此功焉,使皇后命三宫之夫人,又世妇之吉者,亲桑于北宫。二月初吉,遂布令於天下,百辟兆民,使咸务焉。是以仲春之月,吉日庚午,既差我马,惟蚕之祖。编使童男,作以童女。
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惟阴阳之产物,气陶化而播流,物受气而含生,皆缠绵而自周。伊夫蚕之为物,功巨大而弘优,成天子之衮冕,著皇后之盛服,昭五色之玄黄,作四时之单复。是以王者贵此功焉,使皇后命三宫之夫人,又世妇之吉者,亲桑于北宫。二月初吉,遂布令於天下,百辟兆民,使咸务焉。是以仲春之月,吉日庚午,既差我马,惟蚕之祖。编使童男,作以童女。
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