诗歌阅读的有我境界与无我境界 —— 作者彭乐群

程旭

诗歌源于生活，以生活经验、人生经历来参悟诗情诗理诗意诗趣，这是读写的合理交互，是读写一体的自然演绎，用人本精神来解读文本从而充分挖掘文学作品的人文因素，真正体现语文学科的人文色彩，这也是当前语文教学所要极力着重倡导的。

程旭

诗歌源于生活，以生活经验、人生经历来参悟诗情诗理诗意诗趣，这是读写的合理交互，是读写一体的自然演绎，用人本精神来解读文本从而充分挖掘文学作品的人文因素，真正体现语文学科的人文色彩，这也是当前语文教学所要极力着重倡导的。

程旭

诗歌源于生活，以生活经验、人生经历来参悟诗情诗理诗意诗趣，这是读写的合理交互，是读写一体的自然演绎，用人本精神来解读文本从而充分挖掘文学作品的人文因素，真正体现语文学科的人文色彩，这也是当前语文教学所要极力着重倡导的。

程旭

诗歌源于生活，以生活经验、人生经历来参悟诗情诗理诗意诗趣，这是读写的合理交互，是读写一体的自然演绎，用人本精神来解读文本从而充分挖掘文学作品的人文因素，真正体现语文学科的人文色彩，这也是当前语文教学所要极力着重倡导的。

程旭

诗歌源于生活，以生活经验、人生经历来参悟诗情诗理诗意诗趣，这是读写的合理交互，是读写一体的自然演绎，用人本精神来解读文本从而充分挖掘文学作品的人文因素，真正体现语文学科的人文色彩，这也是当前语文教学所要极力着重倡导的。

程旭

诗歌源于生活，以生活经验、人生经历来参悟诗情诗理诗意诗趣，这是读写的合理交互，是读写一体的自然演绎，用人本精神来解读文本从而充分挖掘文学作品的人文因素，真正体现语文学科的人文色彩，这也是当前语文教学所要极力着重倡导的。

程旭

振波浪清 发表于 2019-12-11 11:56
现在我们回过头来看一下古代士子的干谒诗，我们或许在鄙视和叹惜之余会产生一些同情和宽容，以唐代诗人孟浩 ...

现在我们回过头来看一下古代士子的干谒诗，我们或许在鄙视和叹惜之余会产生一些同情和宽容，以唐代诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》为例。

程旭

现在我们回过头来看一下古代士子的干谒诗，我们或许在鄙视和叹惜之余会产生一些同情和宽容，以唐代诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》为例。

程旭

现在我们回过头来看一下古代士子的干谒诗，我们或许在鄙视和叹惜之余会产生一些同情和宽容，以唐代诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》为例。

程旭

现在我们回过头来看一下古代士子的干谒诗，我们或许在鄙视和叹惜之余会产生一些同情和宽容，以唐代诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》为例。