《蕙风词话》况周颐

眉月

○赵青山望海潮
「旧话不堪长」，赵青山《望海潮》句。叶「长」字隽。傥易为「详」，则寻常，无韵致矣。可悟用字之法。

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○刘起潜菩萨蛮
刘起潜《菩萨蛮·和詹天游》云：「故园青草依然绿。故宫废址空乔木。狐兔穴岩城。悠悠万感生。胡笳吹汉月。北语南人说。红紫闹东风。湖山一梦中。」仅四十许字，而麦秀黍离之感，流溢行閒。所谓满心而发，颇似包举一长调于小令中。与天游《齐天乐·赠童瓮天兵后归杭》阕，各极慨慷低徊之致。

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○陆子方墙东诗馀
陆子方《墙东诗馀》，《点绛唇·情景》四首，其一云：「玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。」情景之佳，殆无逾此。《墙东类稿》，《妾陈氏墓志铭略》云：「妾陈氏，暨阳悟空镇人。生而秀慧。里之豪彊委禽焉。父靳不与。曰：『吾女当择才人事之。』父与余外氏同里闬，往来识余，遂与归焉。余閒居八年，素不事生业，左右散去略尽，陈独侍余无倦色。性警悟，颇涉文学。壬午春归宁，父欲夺其志，辄誓不许。曰：吾死陆氏矣。趋之而归。感微疾，卧经旬，容止不类病人。索《坡集》阅之，一夕而卒。年二十有七。」子方《点绛唇》词，疑即为陈氏作。陈涉文学，故能填词。子方词其二云：「齐眉相守。愿得从今后。」其四云：「白头相守。破镜重圆后。」略与归宁趋归情事相合。

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○姚牧庵词 姚牧庵文章郢匠，馀事填词。《菩萨蛮·中秋夜雨》云：「素娥会把诗人调。衰颜不值圆蟾照。」此题作者夥矣，「衰颜」句未经人道。《浪淘沙·余年七十洪山僧相过言别公十馀年面颊益红润赋此晓之》云：「桃花初也笑春风。及到离披将谢日，颜色逾红。」桃花将谢更红，经此词道破，思之信然。体物工细乃尔。

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○颜吟竹词
颜吟竹，南渡遗老，与须溪翁唱酬，盖气类之感也。《菩萨蛮》云：「江南古佳丽。只绾年时髻。信手绾将成。从吾懒学人。」此老倔︹，乃不肯作时世妆者。《浣溪沙》云：「天上人閒花事苦，镜中翠压四山低。又成春过据莺啼。」「据」字未经他人如此用过。

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○刘鼎玉词
刘鼎玉《少年游·咏棋》句「意重子声迟」，五字凝炼，如闻子著楸枰声。《蝶恋花·送春》云：「只道送春无送处。山花落得红成路。」则尤信手拈来，自成妙谛。以松秀二字评之，宜。

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○元诗馀
《凤林书院名儒草堂诗馀》，虽录于元代，犹是南宋遗民，寄托遥深，音节激楚。厉太鸿比诸清湘瑶瑟。秦惇夫所云：「标放言之致则怆怏而难怀，寄独往之思又郁伊而易感也。」段宏章《洞仙歌·咏荼蘼》云：「一庭晴雪，了东风孤注。睡起浓香占窗户。对翠蛟盘雨，白凤迎风，知谁见，愁与飞红流处。想飞琼弄玉，共驾苍烟，欲向人閒挽春住。清泪满檀心，如此江山，都付与、斜阳杜宇。是曾约梅花带春来，又自趁梨花，送春归去。」起调以前人「开到荼蘼花事了」诗意为故国铜驼之感。「睡起」句言南宋湖山歌舞，皆在睡梦中，即南唐史（原误作「宋」）虚白所谓「风雨揭却屋，浑家醉未知」也。「翠蛟白凤」是留梦炎一辈。「飞琼弄玉」，是信国文公及其以次诸贤。「清泪满擅心」，新亭之泪也。歇拍云云，不挥返日之戈，翻落下井之石，为新朝而推刃故国者，方自诩为识时豪杰。哀莫大于心死，读先生此词，犹有天良触发否乎？词能为悱恻，而不能为激昂。盖当是时，南宋无复中兴之望。馀生薇葛，歌啸都非。我安适归，忍与终古。安得「琼楼玉宇」，无恙高寒，又安得尺寸干净土，著我铁拨铜琶，唱「大江东去」耶。

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○曾允元水龙吟
作慢词起处，必须笼罩全阕。近人辄作景语徐引，乃至意浅笔弱，非法甚矣。元曾允元为《草堂诗馀》之殿。其《水龙吟·春梦》起调云：「日高深院无人，杨花扑帐春云暖。」从题前摄起题神。已下逐层意境，自能迤逦入胜。其过拍云：「尽云山烟水，柔情一缕，又暗逐、金鞍远。」尤极远离惝恍，非雾非花之妙。

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○曾鸥江点绛唇
曾鸥江《点绛唇》后段云：「来是春初，去是春将老。长亭道。一般芳草。只有归时好。」看似毫不吃力，政恐南北宋名家未易道得。所谓自然从追琢中出也。

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○益斋长短句
李齐贤字仲思，辽时高丽国人，有《益斋长短句》。《鹧鸪天》云：「饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。」宋谚谓「吹笙」为「窃尝」。《芦川词》《浣溪沙》序云：「范才元自酿，色香玉如，直与绿萼梅同调，宛然京洛风味也。因名曰萼绿春，且作一首。谚以『窃尝』为『吹笙』云。」词后段「竹叶传杯惊老眼，松醪题赋倒纶巾。须防银字暖朱唇。」「窃尝」，尝酒也，故末句云云。仲思居中国久，词用当时谚语，略与张仲宗意同，资谐笑云尔。《织馀琐述》云：「乐器竹制者唯笙，用吸气吸之，恒轻，故以喻『窃尝』。」