《人间词话》卷下 未刊手稿 (1～5)——转

振波浪清

⑦“近冯梦华”句：出自冯煦《宋六十一家词选·例言》：“曾纯甫赋进御月词，其自记云：‘是夜，西兴亦闻天乐。’子晋遂谓‘天神亦不以人废言’。不知宋人每好自神其说。白石道人尚欲以巢湖风驶归功于平调《满江红》，于海野何讥焉？”

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⑦“近冯梦华”句：出自冯煦《宋六十一家词选·例言》：“曾纯甫赋进御月词，其自记云：‘是夜，西兴亦闻天乐。’子晋遂谓‘天神亦不以人废言’。不知宋人每好自神其说。白石道人尚欲以巢湖风驶归功于平调《满江红》，于海野何讥焉？”

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【译文】
曾觌中秋应制，作《壶中天慢》词，自注说：“这天晚上，西兴也听见天乐。”是说宫中的乐声，一直传到对岸。毛晋说：“天上的神仙也不因为其为人而抹杀他的作品。”近代冯煦又辩驳毛晋的话没有道理。不理解“天乐”二字的文义，格外引人发笑。

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【译文】
曾觌中秋应制，作《壶中天慢》词，自注说：“这天晚上，西兴也听见天乐。”是说宫中的乐声，一直传到对岸。毛晋说：“天上的神仙也不因为其为人而抹杀他的作品。”近代冯煦又辩驳毛晋的话没有道理。不理解“天乐”二字的文义，格外引人发笑。

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【译文】
曾觌中秋应制，作《壶中天慢》词，自注说：“这天晚上，西兴也听见天乐。”是说宫中的乐声，一直传到对岸。毛晋说：“天上的神仙也不因为其为人而抹杀他的作品。”近代冯煦又辩驳毛晋的话没有道理。不理解“天乐”二字的文义，格外引人发笑。

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【评析】
曾纯甫即南宋词人曾觌。《壶中天慢》词写中秋月夜，是应制词，自注说高宗见了词大喜，赐给他金束带、紫香罗、水晶盏。至一更五点还宫，“是夜，西兴亦闻天乐焉”。西兴在今萧山，隔钱塘江与杭州城相望。

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【评析】
曾纯甫即南宋词人曾觌。《壶中天慢》词写中秋月夜，是应制词，自注说高宗见了词大喜，赐给他金束带、紫香罗、水晶盏。至一更五点还宫，“是夜，西兴亦闻天乐焉”。西兴在今萧山，隔钱塘江与杭州城相望。

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【译文】
曾觌中秋应制，作《壶中天慢》词，自注说：“这天晚上，西兴也听见天乐。”是说宫中的乐声，一直传到对岸。毛晋说：“天上的神仙也不因为其为人而抹杀他的作品。”近代冯煦又辩驳毛晋的话没有道理。不理解“天乐”二字的文义，格外引人发笑。

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【评析】
曾纯甫即南宋词人曾觌。《壶中天慢》词写中秋月夜，是应制词，自注说高宗见了词大喜，赐给他金束带、紫香罗、水晶盏。至一更五点还宫，“是夜，西兴亦闻天乐焉”。西兴在今萧山，隔钱塘江与杭州城相望。

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天乐，即宫中音乐。意思是说，这天晚上，江对面的西兴也能听见宫中奏的音乐。明末毛晋（字子晋）刻《宋六十名家词》，在曾觌《海野词》后跋说西兴也听见了天上的音乐，“岂天神亦不以人废言耶”？到近代冯煦（字梦华）在《宋六十一家词选例》中认为宋人常常喜欢自己吹捧自己，毛晋讥讽曾觌毫无道理。实际上都是将天乐误解为天宫的音乐，于是失之毫厘，谬以千里，贻笑大方。