人间词话》卷下 未刊手稿 (15～17)——转

振波浪清

王国维说境界为“本”，气质、格律、神韵为“末”，从文本角度来省察，是颇具学理的。

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气质主要属于诗人先天的禀赋。

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气质主要属于诗人先天的禀赋。

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曹丕《典论·论文》认为“文以气为主”，又说“气之清浊有体”。由于文章之“气”来源于作者之“气”，所以古代文人都特别重视养气。

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曹丕《典论·论文》认为“文以气为主”，又说“气之清浊有体”。由于文章之“气”来源于作者之“气”，所以古代文人都特别重视养气。

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刘勰《文心雕龙》专列《养气》一篇，论述养气、固气的方式。气质醇厚、气势充沛，才能写出上佳之作。

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刘勰《文心雕龙》专列《养气》一篇，论述养气、固气的方式。气质醇厚、气势充沛，才能写出上佳之作。

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格律属于平仄四声以及韵系方面的形式要求，主要是从增强作品的节奏、声韵之美的角度来考虑的。

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神韵是源自作品内部但意义指向在作品之外的一种审美感受。神韵是源自作品内部但意义指向在作品之外的一种审美感受。

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此三者虽然都与文本本身有着密切的关系，但或者属于前提性的条件如气质，或者属于形式化的要求如格律，或者属于延伸性的审美如神韵。