人间词话》卷下 未刊手稿 (15～17)——转

程旭

王国维所谓“昔人”应该包括王夫之与李渔二人在内，因为关于情景关系，此二人的论述颇为精到。

程旭

王国维所谓“昔人”应该包括王夫之与李渔二人在内，因为关于情景关系，此二人的论述颇为精到。

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王国维所谓“昔人”应该包括王夫之与李渔二人在内，因为关于情景关系，此二人的论述颇为精到。

程旭

王国维所谓“昔人”应该包括王夫之与李渔二人在内，因为关于情景关系，此二人的论述颇为精到。

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王国维所谓“昔人”应该包括王夫之与李渔二人在内，因为关于情景关系，此二人的论述颇为精到。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-8 14:22
王夫之《姜斋诗话》卷二云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐 ...

王夫之《姜斋诗话》卷二云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”

程旭

王夫之《姜斋诗话》卷二云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”

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王夫之《姜斋诗话》卷二云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”

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王夫之《姜斋诗话》卷二云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”

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王夫之《姜斋诗话》卷二云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”