《人间词话》卷下 未刊手稿 ——转(25～26)

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

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在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。

程旭

在贺裳的观念里，词不过是文事的“绪馀”，往往但求声调婉转、词义通俗，而难当文章之义。“张玉田乐府指迷”一句似可理解为：张炎曾著述《词源》为填词——即“乐府”指点迷津。