人间词话》卷下 未刊手稿 (29～30人间词话》卷下 未刊手...

程旭

即此一端，也可见清词在王国维心目中的总体地位。置于纳兰性德之下，是因为纳兰词的真实、自然与悲情淋漓都不是王士禛所具备的；

程旭

振波浪清 发表于 2020-4-2 12:53
置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与 ...

置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与词体“深美闳约”之体制要求，也就有了明显的距离了。

程旭

置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与词体“深美闳约”之体制要求，也就有了明显的距离了。

程旭

置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与词体“深美闳约”之体制要求，也就有了明显的距离了。

程旭

置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与词体“深美闳约”之体制要求，也就有了明显的距离了。

程旭

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程旭

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程旭

置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与词体“深美闳约”之体制要求，也就有了明显的距离了。

程旭

置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与词体“深美闳约”之体制要求，也就有了明显的距离了。

程旭

置于朱彝尊、陈维崧之上，是因为朱彝尊乃一意师法南宋，取径有偏，自然等而下之了，而陈维崧以豪放为尚，与词体“深美闳约”之体制要求，也就有了明显的距离了。