《礼记·学记》解说（

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2021-2-4 01:01
【原文02】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，敎学为先。《兑命》曰：“念终始典于 ...

杨老师，新春快乐，阖家幸福，万事如意！

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2021-2-4 01:00
【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化 ...

杨老师，新春快乐，阖家幸福，万事如意！

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2021-2-4 01:00
【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化 ...

杨老师，新春快乐，阖家幸福，万事如意！

三余草堂

【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【解说】
“发”好比把箭射出去，“发虑宪”就好比把“虑宪”像箭一样射出去。“虑”是自己思想和考虑的结果，“宪”是既定的规则法令。“求”是向外去寻求，“求善良”是寻求善良的人来辅助自己。“謏闻”是说小有所闻，也就是说多少会听到一些见闻，也多少会有点声望。“謏”为什么会解释为“小”呢？因为这个字本身就告诉我们是“老人所言”。当然，一个老年人的经验和经历比年轻人丰富，见闻也比年轻人更加广博，但是，老年人的经验、经历、见闻并不一定都是可靠可信的。所以说，一个人凭借着自己的思想考虑，终究不能周密深邃；凭借着既定的规则法令，只能用规矩来规范众人，相对于大道来说，当然是“小”了。为什么说“足以謏闻”呢？因为毕竟能有所收获，不可否定。“动众”是说使众人真心感动，为什么？因为出发点并非源于心性。《礼记正义》把“动众”解释为“控制军队”，我觉得不够妥当，所以不采纳。

三余草堂

【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【解说】
“发”好比把箭射出去，“发虑宪”就好比把“虑宪”像箭一样射出去。“虑”是自己思想和考虑的结果，“宪”是既定的规则法令。“求”是向外去寻求，“求善良”是寻求善良的人来辅助自己。“謏闻”是说小有所闻，也就是说多少会听到一些见闻，也多少会有点声望。“謏”为什么会解释为“小”呢？因为这个字本身就告诉我们是“老人所言”。当然，一个老年人的经验和经历比年轻人丰富，见闻也比年轻人更加广博，但是，老年人的经验、经历、见闻并不一定都是可靠可信的。所以说，一个人凭借着自己的思想考虑，终究不能周密深邃；凭借着既定的规则法令，只能用规矩来规范众人，相对于大道来说，当然是“小”了。为什么说“足以謏闻”呢？因为毕竟能有所收获，不可否定。“动众”是说使众人真心感动，为什么？因为出发点并非源于心性。《礼记正义》把“动众”解释为“控制军队”，我觉得不够妥当，所以不采纳。

三余草堂

【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【解说】
“发”好比把箭射出去，“发虑宪”就好比把“虑宪”像箭一样射出去。“虑”是自己思想和考虑的结果，“宪”是既定的规则法令。“求”是向外去寻求，“求善良”是寻求善良的人来辅助自己。“謏闻”是说小有所闻，也就是说多少会听到一些见闻，也多少会有点声望。“謏”为什么会解释为“小”呢？因为这个字本身就告诉我们是“老人所言”。当然，一个老年人的经验和经历比年轻人丰富，见闻也比年轻人更加广博，但是，老年人的经验、经历、见闻并不一定都是可靠可信的。所以说，一个人凭借着自己的思想考虑，终究不能周密深邃；凭借着既定的规则法令，只能用规矩来规范众人，相对于大道来说，当然是“小”了。为什么说“足以謏闻”呢？因为毕竟能有所收获，不可否定。“动众”是说使众人真心感动，为什么？因为出发点并非源于心性。《礼记正义》把“动众”解释为“控制军队”，我觉得不够妥当，所以不采纳。

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【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【解说】
“发”好比把箭射出去，“发虑宪”就好比把“虑宪”像箭一样射出去。“虑”是自己思想和考虑的结果，“宪”是既定的规则法令。“求”是向外去寻求，“求善良”是寻求善良的人来辅助自己。“謏闻”是说小有所闻，也就是说多少会听到一些见闻，也多少会有点声望。“謏”为什么会解释为“小”呢？因为这个字本身就告诉我们是“老人所言”。当然，一个老年人的经验和经历比年轻人丰富，见闻也比年轻人更加广博，但是，老年人的经验、经历、见闻并不一定都是可靠可信的。所以说，一个人凭借着自己的思想考虑，终究不能周密深邃；凭借着既定的规则法令，只能用规矩来规范众人，相对于大道来说，当然是“小”了。为什么说“足以謏闻”呢？因为毕竟能有所收获，不可否定。“动众”是说使众人真心感动，为什么？因为出发点并非源于心性。《礼记正义》把“动众”解释为“控制军队”，我觉得不够妥当，所以不采纳。

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【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【解说】
“发”好比把箭射出去，“发虑宪”就好比把“虑宪”像箭一样射出去。“虑”是自己思想和考虑的结果，“宪”是既定的规则法令。“求”是向外去寻求，“求善良”是寻求善良的人来辅助自己。“謏闻”是说小有所闻，也就是说多少会听到一些见闻，也多少会有点声望。“謏”为什么会解释为“小”呢？因为这个字本身就告诉我们是“老人所言”。当然，一个老年人的经验和经历比年轻人丰富，见闻也比年轻人更加广博，但是，老年人的经验、经历、见闻并不一定都是可靠可信的。所以说，一个人凭借着自己的思想考虑，终究不能周密深邃；凭借着既定的规则法令，只能用规矩来规范众人，相对于大道来说，当然是“小”了。为什么说“足以謏闻”呢？因为毕竟能有所收获，不可否定。“动众”是说使众人真心感动，为什么？因为出发点并非源于心性。《礼记正义》把“动众”解释为“控制军队”，我觉得不够妥当，所以不采纳。

三余草堂

【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【解说】
“发”好比把箭射出去，“发虑宪”就好比把“虑宪”像箭一样射出去。“虑”是自己思想和考虑的结果，“宪”是既定的规则法令。“求”是向外去寻求，“求善良”是寻求善良的人来辅助自己。“謏闻”是说小有所闻，也就是说多少会听到一些见闻，也多少会有点声望。“謏”为什么会解释为“小”呢？因为这个字本身就告诉我们是“老人所言”。当然，一个老年人的经验和经历比年轻人丰富，见闻也比年轻人更加广博，但是，老年人的经验、经历、见闻并不一定都是可靠可信的。所以说，一个人凭借着自己的思想考虑，终究不能周密深邃；凭借着既定的规则法令，只能用规矩来规范众人，相对于大道来说，当然是“小”了。为什么说“足以謏闻”呢？因为毕竟能有所收获，不可否定。“动众”是说使众人真心感动，为什么？因为出发点并非源于心性。《礼记正义》把“动众”解释为“控制军队”，我觉得不够妥当，所以不采纳。

三余草堂

【原文01】
发虑宪，求善良，足以謏（音叟）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【解说】
“发”好比把箭射出去，“发虑宪”就好比把“虑宪”像箭一样射出去。“虑”是自己思想和考虑的结果，“宪”是既定的规则法令。“求”是向外去寻求，“求善良”是寻求善良的人来辅助自己。“謏闻”是说小有所闻，也就是说多少会听到一些见闻，也多少会有点声望。“謏”为什么会解释为“小”呢？因为这个字本身就告诉我们是“老人所言”。当然，一个老年人的经验和经历比年轻人丰富，见闻也比年轻人更加广博，但是，老年人的经验、经历、见闻并不一定都是可靠可信的。所以说，一个人凭借着自己的思想考虑，终究不能周密深邃；凭借着既定的规则法令，只能用规矩来规范众人，相对于大道来说，当然是“小”了。为什么说“足以謏闻”呢？因为毕竟能有所收获，不可否定。“动众”是说使众人真心感动，为什么？因为出发点并非源于心性。《礼记正义》把“动众”解释为“控制军队”，我觉得不够妥当，所以不采纳。