提引发之详解

天香

承上：是故，至如，至乃，至其，于是，是则，斯则，此乃，诚乃。旧塾解语：顺上述而成下文用。——就是承接上面的意思，而作深一步的描述或论述时使用。

天香

承上：是故，至如，至乃，至其，于是，是则，斯则，此乃，诚乃。旧塾解语：顺上述而成下文用。——就是承接上面的意思，而作深一步的描述或论述时使用。

天香

承易：洎（通及）于，逮于，至于，既而，亦既，俄而，洎、逮，及，自，属。旧塾解语：承上述而分易之可用。——就是承接上面的意思，而做进一步的分别描述或论述时使用。

天香

承易：洎（通及）于，逮于，至于，既而，亦既，俄而，洎、逮，及，自，属。旧塾解语：承上述而分易之可用。——就是承接上面的意思，而做进一步的分别描述或论述时使用。

天香

承易：洎（通及）于，逮于，至于，既而，亦既，俄而，洎、逮，及，自，属。旧塾解语：承上述而分易之可用。——就是承接上面的意思，而做进一步的分别描述或论述时使用。

天香

承果：乃知，方知，方验，将知，固知，斯乃，斯诚，此固，此实，诚知，是知，何知，所知，是故，遂使，遂令，故能，故使，所谓，可谓。旧塾解语：  承前因而论之可用——主要用在承接上面的意思，而做论述时使用。承上、承易、承果，这三个分类，都是属于承上启下的范畴，细微区别是议论说理与景观事物上的不同，具体使用可看情况而定。

天香

承果：乃知，方知，方验，将知，固知，斯乃，斯诚，此固，此实，诚知，是知，何知，所知，是故，遂使，遂令，故能，故使，所谓，可谓。旧塾解语：  承前因而论之可用——主要用在承接上面的意思，而做论述时使用。承上、承易、承果，这三个分类，都是属于承上启下的范畴，细微区别是议论说理与景观事物上的不同，具体使用可看情况而定。

天香

承果：乃知，方知，方验，将知，固知，斯乃，斯诚，此固，此实，诚知，是知，何知，所知，是故，遂使，遂令，故能，故使，所谓，可谓。旧塾解语：  承前因而论之可用——主要用在承接上面的意思，而做论述时使用。承上、承易、承果，这三个分类，都是属于承上启下的范畴，细微区别是议论说理与景观事物上的不同，具体使用可看情况而定。

天香

转言：况乃，矧（shěn，况，且）夫，矧唯，何况，岂若，未若，岂有，岂至。旧塾解语：因上述而相异者用。——主要用在与上面的论点不同时，需要转折议论时用。

天香

转言：况乃，矧（shěn，况，且）夫，矧唯，何况，岂若，未若，岂有，岂至。旧塾解语：因上述而相异者用。——主要用在与上面的论点不同时，需要转折议论时用。