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发表于 2023-9-29 17:38
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蔡宽夫《诗话》云:“《霓裳》之始,世多以白乐天所记,与刘禹锡、王建二诗不同为疑。按《明皇杂录》云:‘道士叶法善尝引上至月宫,聆天乐。上自晓音律,默记其音为《霓裳羽衣曲》。’此说虽怪,然唐人大抵如此言。元微之诗云:‘明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着,赤白桃李取花名。’《霓裳》之始,自当以此为证也。郑嵎《津阳门诗》,以谓上归但记其半,会西凉府都督杨敬远进《婆罗门曲》,与其声调相符,遂以月中所闻为散序,敬远所进作腔,此则与乐天之说符矣。但不知禹锡、建皆与此数人同时,何从复得异说也。唐有两《霓裳曲》,开成初,尉迟璋尝放古作《霓裳羽衣曲》以献,诏以曲名赐贡院为题,此自一曲也。是岁榜首李肱所试诗,即此题,其诗始言‘开元太平时,万国贺直岁,梨园献旧曲,玉座流新制’,末言‘蓬壶事已空,仙乐功无替,讵肯听遗音,圣功知善继。’则亦是祖述开元遗声耳。此曲世无谱,好事者每惜之。《江表志》载周后独能按谱求之。徐常侍铉有《听霓裳送以诗》云:‘此是开元太平曲,莫教偏作别离声。’则江南时犹在也。” |
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