《文心雕龙》“情经辞纬”说

扬之水

华兹华斯的“沉思”说与刘勰的“蓄愤”、“郁陶”说十分相似，都是讲情感要经过心中的蓄积、沉思、回旋，最后才能变成一种具有新质的诗的情感。

扬之水

在刘勰看来，这是一种理性化的情感。在“情采”篇中，除“情”字外，最重要的就是“理”字。

扬之水

所谓“再度体验”即不是当下的反应，是延后的回应。延后的回应，其中已经有有意识和无意识的深度加工，有自己全部生命体验的渗入。所以刘勰的“蓄愤”、“郁陶”，华兹华斯的“沉思”，都是列夫·托尔斯泰所说的“再度体验”。这种再度体验过的情感才具有可供人享受的美感性质。

扬之水

在刘勰那里，“辞”与“采”是有区别的，“辞”是任何作品都有的，好的不好的优秀的拙劣的作品都是有的，所以刘勰认为“情者文之经，辞者理之纬”，经正纬成，是“立文之本源”。可“采”也很重要。刘勰在强调“情真”的条件下，还是要求“辞”应有“采”，即应有“文采”的修饰。

张庆东字恕鸣

致敬老师文祺，天天快乐！

张庆东字恕鸣

致敬老师文祺，天天快乐！