杜甫七绝的“别趣”和“异径”

张庆东字恕鸣

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北辰

唯别出心裁能称圣。

景灏

明清诗论标举盛唐绝句为正声，五绝以王维、李白为标准，七绝以王昌龄、李白为标准，其共同特点是句意委婉，兴象玲珑，情韵深长，含蓄不尽。五七绝体式特征有其共性，但也有区别。前人总结二者的差异大致有几方面：一是来源不同导致格调不同，五言调古，七言调近；二是五七言绝因体制不同造成声调不同，五绝句短调促，七绝声长字纵；三是五七绝的艺术规范不同，五绝质朴真切，七绝高华风逸。这三方面大致把握了五绝和七绝的不同体调。七绝的这些特点与其起源和发展路径有关。笔者认为七绝源于西晋的北地民谣，晋宋以来文人拟作了少量七言四句体短歌，其中以一、二、四句押韵的才可称得上七绝。但梁陈时七绝虽少，却很快律化，七言律绝早于七律产生。此后在初唐一直沿着律化的道路发展，到盛唐时七绝的律化程度已经远远高于五绝，这就是七绝“调近”的基本原因。
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原来古人认为七绝以首句入韵为正格的渊源在此，往后推，竹枝以一、二、四句押韵的渊源亦在此，据此而论，刘禹锡的竹枝不仅在格式上回归了七言的本真，也在格调上回归了民歌风味的本真

扬之水

景灏 发表于 2024-11-18 16:55
明清诗论标举盛唐绝句为正声，五绝以王维、李白为标准，七绝以王昌龄、李白为标准，其共同特点是句意委婉， ...

刘禹锡的竹枝词除开内容上的相对拘囿，在艺术形式上应该是律化的民歌。

景灏

扬之水 发表于 2024-11-18 21:59
刘禹锡的竹枝词除开内容上的相对拘囿，在艺术形式上应该是律化的民歌。 ...

探源而言，只是没找到葛晓音先生所说的一、二、四句押韵的西晋的北地民谣，有点遗憾