白居易对《周易》哲学思想的接受

扬之水

白居易认为吉凶、休咎主因在人，荒淫为凶咎之根，惕惧为吉祥之本。天人交感则和气生而万物理，此为对“感而遂通”思想的论述和认同。

扬之水

阴阳调和动静得宜是白居易哲学思想的显著特征。白居易遵从“一阴一阳谓之道”推衍出的阴阳调和观点，对于动静盈缩、祸福休咎的规律深刻理解，由此指导人生道路和社会实践。

扬之水

白居易自天道推衍至于人道，认为动静得宜是修身养性、立身处世、定国安邦必须遵循的根本大道

扬之水

动静相间，以动利物，得万物之生机；以静凝神，察宇宙之玄妙，是为既利于身形舒泰，又利于心源明澈的修身养性奥秘。

扬之水

白居易用《谦》卦讽劝帝王，在诏制中多次对“谦”进行演绎和运用，其根源还是阴阳相生的理论，所表达的终极意义依然是“致中和”思想。

扬之水

首先，白居易的易简顺时、乐天安命思想源于《周易》，一生充分实践了“居易”“乐天”“行简”“知退”“用晦”的深刻内涵。

扬之水

其次，白居易深入领会《周易》“感而遂通”的哲学思想，认为为政者若秉承天道，以仁德治国抚民，可达成感化天地消减灾殃的愿望。

扬之水

第三，白居易由“阴阳”辩证观，推衍出“动静”“祸福”等循环往复、终归复其中道的思想，认为动静得宜、张弛有度、不偏不倚是修身、处世、安邦的根本所在。

张庆东字恕鸣

致谢老师！问好老师！！