太监是怎样炼成的

海天一角

明镜非台 发表于 2014-8-15 10:53
有剩菜剩饭，无剩男剩女

剩男一抓一大把，剩女都是圣女，名花有刺滴。:D

明镜非台

海天一角 发表于 2014-8-15 11:38
剩男一抓一大把，剩女都是圣女，名花有刺滴。

现在不是有资源输入么，就贵州这边，买缅甸越南老婆的也是有滴

海天一角

明镜非台 发表于 2014-8-15 12:54
现在不是有资源输入么，就贵州这边，买缅甸越南老婆的也是有滴

我有几个朋友和老同事的女儿都已经35、36岁啦，还是方向不明啊，其实要求不切合实际，所以被剩了下来。

明镜非台

海天一角 发表于 2014-8-15 16:23
我有几个朋友和老同事的女儿都已经35、36岁啦，还是方向不明啊，其实要求不切合实际，所以被剩了下来。 ...

不是要求切不切实际的问题，而是超越了她阶层的要求。
我曾经和朋友讨论过这样一个问题，说，一个人，从出生那一天起，他的阶层已经被定格了百分之七十，这里分别包括他的社会地位，交往的圈子，所生活的环境质量，教育质量，以及未来可供应培养她的土壤。
说超脱这个阶层，向上爬的，有没有？我说有，但比例很小。从一个农民到教师是可以的，但从农民到富豪是基本不太可能的。因为阶层相差太大了。
同时，阶层的跳跃，还需要契机，也就是机遇，这东西不是每个人都能有的。
那么来说，门当户对的传统习俗，在中国存在几千年实际是完全有它的道理的，因为门当户对，所以阶层相同，所接收的教育相同，所生活的圈子相同，消费习惯相同，文化理念相同，而其生活后更不容易出矛盾。
当然，以中国几千年来的传统体制，社会所形成的结构和培养机制，也不太允许很多人超越自己的阶层就是了，不然社会结构一乱，社会矛盾就会显著，政府就不好管了。

海天一角

明镜非台 发表于 2014-8-15 17:25
不是要求切不切实际的问题，而是超越了她阶层的要求。
我曾经和朋友讨论过这样一个问题，说，一个人，从 ...

你从这个角度来解释剩女问题，觉得蛮有道理。一步登天是可遇不可求，还是本分地把自己归到所处的层次。

明镜非台

海天一角 发表于 2014-8-15 17:32
你从这个角度来解释剩女问题，觉得蛮有道理。一步登天是可遇不可求，还是本分地把自己归到所处的层次。 ...

其实还有一种方法，就是女子无才便是德，如果真甘心无才，而专攻德的话，也是会有比自己上一个或者好几个阶层的人看得上的，其实在我身边这样的案例很多，而且生活得也满幸福的，但毕竟不是社会的主流，且不会被舆论和媒体所倡导，所以普通老百姓多数不知道。
当然，绝大多数女人，还是希望自己又有才，又有德，但一旦有才了，很多方面就成了绊脚石了。有才的女人更难超脱她现在所处的那个阶层而已。

海天一角

明镜非台 发表于 2014-8-15 17:42
其实还有一种方法，就是女子无才便是德，如果真甘心无才，而专攻德的话，也是会有比自己上一个或者好几个 ...

有的时候就发觉老古话非一时兴起，是有道理。

明镜非台

海天一角 发表于 2014-8-15 17:51
有的时候就发觉老古话非一时兴起，是有道理。

凡是一件事物生成，那么必有它生成的土壤和合理性，一件事物能持续几千年，那必有它能促进社会进步或至少是稳定社会格局的一方面，中国人通常喜欢是己而非人，凡是旧的，就都要打倒，凡是封建社会的，就都是余毒，殊不知，封建社会生产出来的东西，我们现在自有大大不如的地方。

海天一角

明镜非台 发表于 2014-8-15 18:02
凡是一件事物生成，那么必有它生成的土壤和合理性，一件事物能持续几千年，那必有它能促进社会进步或至少 ...

现在社会不尊旧时好的礼教，已经显出上下和长幼之间冲突的问题，只有批判继承徐进才对。

明镜非台

海天一角 发表于 2014-8-15 18:26
现在社会不尊旧时好的礼教，已经显出上下和长幼之间冲突的问题，只有批判继承徐进才对。 ...

中国古典儒墨道法哲学思想，服务的对象都有问题，且很大程度上，哲学家本身所占的立场就更有问题，不同于西方哲学，所考虑的，是一个群体和数个群体的关系问题，真正的以人为本，比如卢梭的“社会契约论”，尼采的“超人”学说，所体现的，通常是普罗大众的个体关系和生活态度问题，更加人性化，即使是“我是太阳”，“上帝死了”之类的非先圣反传统思想，其所站立的角度，仍然是个体或者群体，而不是统治者。所以，中国传统哲学是统治者治国的产物，而西方哲学是凸显人性思考的产物。
其本质上就有很大差别。