龚仲达作品集

夏爱菊

语言的最佳境界是雅俗共赏。宋代禅师克勤有一首看起来是艳诗，其实是禅诗的名作，诗曰：

夏爱菊

金鸭香销锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。

夏爱菊

食色性也，“窈窕淑女，君子好逑”，“女为悦己者容”，存天理，灭人欲，自然自欺欺人，可笑可憎。但床第之事，点到为止足矣，“只许佳人独自知”，就算得上是雅俗共赏了。常言道：“有的事儿想的得，说不得；有的事儿，说的得，做不得；有的事儿即使是做了，也说不得,更写不得。”并无什么文化的平庸之人，都知道这个想事、做事和说事的潜规则。戴着桂冠，追求唯美的诗人在写诗的时候更应该遵循这个潜规则。如对床第之事，纯自然主义地大书特书，津津乐道地精雕细刻，洋洋自得地公开发表，那未免太猥琐荒淫，俗不可耐，与诗人的称号相去太远了。

夏爱菊

从这首禅诗里，我们也许能领悟到语言雅和俗的度该如何把握吧。

夏爱菊

读杨绛先生《百岁感言》的感言

夏爱菊

淡定从容并不新鲜。我向往淡定，但最难安抚是灵魂；欣赏从容，却树欲静而风不止；甚至还写过文章，坚持过一些时日，谁期总难以挣脱名利的诱惑与浮躁疏狂的劣根性。

夏爱菊

曾读过杨绛先生的的一些文章，尤其是反复地品读过她的被誉为可与沈复《浮生六记》比美的《干校六记》。面对那样腥风血雨的时代，那样喧嚣狂热的运动，那样艰难困苦的磨练，甚至是生离死别的场景，而她竟没有丝毫的浮躁、抱怨与悲戚。从容的心态，淡定的文字，波澜不惊地从她的心中静静地流到笔端，从笔端静静地流到书上，再由书上静静地流到读者的心中。读杨绛先生的文章，每每有一种看透真伪，消弭怨恨，平心静气，归于宁静，云淡风清的感觉。

夏爱菊

这就是智者，能把一切都看得那么通透，却又能淡定从容地面对五颜六色，鱼龙混杂的的大千世界。

夏爱菊

10、诗词忌 "五气"
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。

夏爱菊

一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。