名联欣赏

程旭

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也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
－－－｜｜
三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
－－－｜－
A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
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四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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四诗风雅颂；三代夏商周。
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四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
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四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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1、从平仄对仗分析：
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四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
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而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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四诗风雅颂；
三代夏商周
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2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
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而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
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四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
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最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
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者别具匠心，用心奇特之处。
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
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结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

名联欣赏
也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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四代夏商周
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对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
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结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

金筑子 发表于 2017-2-5 08:37
一篇很好的文章，高亮欣赏！

也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
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四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。