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楼主: 格老也

人们为什么轻视“诗词理论”?

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发表于 2017-3-20 02:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 如观 于 2017-3-20 02:24 编辑
梅花山人 发表于 2017-3-20 01:48
新月娥眉月是在月初的傍晚,出现在西方天空,月面朝西,呈反C状。


它在天空划过的弧线小,所以感觉是在西方。

对月相的划分古人是有讲究的,并不是现在才有的。夕阳与数峰西本身就是意象重复,如果非要写就写“新月数峰西”就完全可以了,何必非要写“残月数峰西”?

为了看一个后半夜甚至黎明时才升起的月亮在一个台子上“独坐”了将近一夜?您是参禅呀还是打坐呀?象格那丁那样毛毛躁躁的人?谁信呀?


点评

不是跟你说过残月还具有的象征意义么,比如残缺的思绪,比如不团圆,比如伤感,这些情感才能跟寂寞相涵接,但如果是用新月的话,你说说新月的诗语是什么,如何跟后句涵解,整体语境和格调是否搭配  详情 回复 发表于 2017-3-20 02:20
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发表于 2017-3-20 02:15 | 显示全部楼层
梅花山人 发表于 2017-3-20 01:59
“晓随残月行,夕与新月宿。”

按你的月相去生搬硬套的话,上面的诗句你将如何解读,试译一下看看 ...


“晓随残月行,夕与新月宿。”

这句才符合自然常识。残月是在拂晓才升起,新月是在夕阳西下后就升起。

格那丁想看“残月数峰西”必须要在那台子上蹲上一夜,够他受的。

点评

新月是在夕阳西下后就升起。 误也,新月与夕阳同落,你上面还说,新月数峰西呀!  详情 回复 发表于 2017-3-20 09:09
如果在那台子上蹲上一夜,能够解决问题,那这个就不是问题了。格老现在是按照就是坐了一夜的说法的。问题是按照针版的研究,说是坐一个月也看不到。到底哪个靠谱啊。  详情 回复 发表于 2017-3-20 02:39
“晓随残月行,夕与新月宿”,也用两句富于诗意的句子作译,拂晓踏着即将沉沦的月色启程,入夜伴着初升的月色安歇 比如我是这样作译的  详情 回复 发表于 2017-3-20 02:30
把这两译成白话来看看  详情 回复 发表于 2017-3-20 02:26
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发表于 2017-3-20 02:21 | 显示全部楼层
梅花山人 发表于 2017-3-20 01:55
人家写的是诗,诗自应作诗家语去解读

诗家语也不能违背基本自然常识。

什么都乱写,没有一点章法,那还不乱了套。新月本身就与残月有区分,古今都如此。

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发表于 2017-3-20 02:30 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-20 02:39 | 显示全部楼层
如观 发表于 2017-3-20 02:15
“晓随残月行,夕与新月宿。”

这句才符合自然常识。残月是在拂晓才升起,新月是在夕阳西下后就升起。

如果在那台子上蹲上一夜,能够解决问题,那这个就不是问题了。格老现在是按照就是坐了一夜的说法的。问题是按照针版的研究,说是坐一个月也看不到。到底哪个靠谱啊。
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发表于 2017-3-20 08:34 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2017-3-19 15:34
不能这样理解残字。残阳,指阳光之殘余。残月,指圆过之剩余。

残阳,指阳光之殘余。
那是残照
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发表于 2017-3-20 08:50 | 显示全部楼层
如观 发表于 2017-3-19 19:34
三个原则
1.月亮每天都在东升西落
2.每天升起的时间推后大约一个小时

三个原则
1.月亮每天都在东升西落
2.每天升起的时间推后大约一个小时
3.太阳落山时如果能够看到月亮肯定是在东方

1.物理上是这样,但朔月是看不见的。
2.准确的说是约49分钟。
3.大谬也。初几的蛾眉月可是与日同落,即都在西方。既知“每天升起的时间推后大约一个小时”,则不可能“太阳落山时如果能够看到月亮肯定是在东方”

点评

3.大谬也。初几的蛾眉月可是与日同落,即都在西方。既知“每天升起的时间推后大约一个小时”,则不可能“太阳落山时如果能够看到月亮肯定是在东方”。 是这样!  详情 回复 发表于 2017-3-20 08:59
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发表于 2017-3-20 08:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 苏星空 于 2017-3-20 09:00 编辑
潭州雨梦 发表于 2017-3-20 08:50
三个原则
1.月亮每天都在东升西落
2.每天升起的时间推后大约一个小时

3.大谬也。初几的蛾眉月可是与日同落,即都在西方。既知“每天升起的时间推后大约一个小时”,则不可能“太阳落山时如果能够看到月亮肯定是在东方”。

是这样!不可能肯定。
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