琴心诗话（六）——一轮明月，两个高贵的灵魂

振波浪清

在京城，皇帝只不过把李白当做茶余饭后能写诗使其快乐消遣的一介文人而已，这不是李太白所追求的理想，他的理想是经世济国、匡扶社稷或者军旅筹谋。读者读完之后会有怎样的感受呢？人生恐怕许多事情都是如此，现实总是距离自己的理想太远，不如意之事太多，到头来也只能感叹青山常在、生命短促、明月长存、人事沧桑了。

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在苏轼笔下，明月主要是作为思念亲人的借代物。

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在苏轼笔下，明月主要是作为思念亲人的借代物。

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此词的上阙却分明让我们读出了一个有灵魂之人内心的凄清无奈之感。苏子问“明月几时有”，这是无疑而问，既然无疑为何还要明知故问？愚以为这轮明月可以暗指当时的皇帝宋神宗。“琼楼玉宇”、“高处”隐指高高在上的朝堂，苏轼曾几度为京官，但每一次都没有好结果，因此曾要求外任。“不胜寒”、“恐”隐隐写出他的这种在朝为官的感受。“何似在人间”这里的“人间”指什么呢？恐怕代表的是地方、代表的是平凡的现实生活吧，这是相对于中央朝廷而言。

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在苏轼笔下，明月不仅是作为思念亲人（弟弟苏辙）的意象，也是世事的变幻、政治理想的苦闷以及人生感慨的抒情意象。更可贵的是，苏子还赋予明月更加深刻的哲思“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句，诗人借明月的圆缺变化和人世的悲欢变化来寄寓自然之理，既然“古难全”，又何必太过在意人生的幸与不幸呢。苏子就是苏子，骨子里的豁达磊落可见一斑。

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在苏轼笔下，明月不仅是作为思念亲人（弟弟苏辙）的意象，也是世事的变幻、政治理想的苦闷以及人生感慨的抒情意象。更可贵的是，苏子还赋予明月更加深刻的哲思“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句，诗人借明月的圆缺变化和人世的悲欢变化来寄寓自然之理，既然“古难全”，又何必太过在意人生的幸与不幸呢。苏子就是苏子，骨子里的豁达磊落可见一斑。

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无论是李白的“月光长照金樽里”还是苏子的“千里共婵娟”，本质上是相同的，即珍惜现实的美好。所不同的是李太白寄寓明月的哲理思索落实在空旷久远的时空之中，而苏子所寄寓明月的哲理思索落实在现实人生的美好祝愿上。

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无论是李白的“月光长照金樽里”还是苏子的“千里共婵娟”，本质上是相同的，即珍惜现实的美好。所不同的是李太白寄寓明月的哲理思索落实在空旷久远的时空之中，而苏子所寄寓明月的哲理思索落实在现实人生的美好祝愿上。

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无论是李白的“月光长照金樽里”还是苏子的“千里共婵娟”，本质上是相同的，即珍惜现实的美好。所不同的是李太白寄寓明月的哲理思索落实在空旷久远的时空之中，而苏子所寄寓明月的哲理思索落实在现实人生的美好祝愿上。

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不同之处在于，李太白显得更加“仙风道骨”，是飘在空中的仙。所以他的总体思想更趋向于佛道思想的放任自达，有时还表现出消极的人生态度。反观苏子，则更多体现的是儒家的积极作为的思想（无论身处何种境地，苏子都能有所作为）。佛道思想成为他人生跌宕际遇的通达的处世方式的心理基础。说得更形象一点就是苏子不会像李太白一样大喊“安能摧眉折腰事权贵”，