【宋】魏慶之《詩人玉屑》1—8卷(1)

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 19:59

诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣尽矣，蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也。

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:00

禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋等作，与盛唐之诗，则第一义也

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:00

禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋等作，与盛唐之诗，则第一义也

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:00

禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋等作，与盛唐之诗，则第一义也

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:00

一味妙悟故也。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:00

一味妙悟故也。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:00

一味妙悟故也。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:01

夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:01

夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。

振波浪清 · 发表于 2018-11-11 20:01

至东坡、山谷，始自出己法以为诗，唐人之风变矣。山谷用工尤深刻，其后法席盛行，海内称为江西宗派。

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