律赋衡裁注释

楚剑赋夫

德动天鉴，祥开日华。守三光而效祉（xiào zhǐ，呈现福祉），彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体乾爻于君位；昭夫土德，表王气于皇家。懿彼日升，考兹礼斗。

楚剑赋夫

因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九（嗣九，承天命）。时也寰宇朗清，景气澄霁。

楚剑赋夫

因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九（嗣九，承天命）。时也寰宇朗清，景气澄霁。

楚剑赋夫

舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九（嗣九，承天命）。时也寰宇朗清，景气澄霁。浴咸池（咸池，日入之地，昆仑山专供仙女洗澡的地方）于天末，拂若木于海裔。霏烟捧于圆象，蔚矣锦章；馀霞散于重轮，焕然绮丽（qǐlì鲜艳美丽）。

楚剑赋夫

舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九（嗣九，承天命）。时也寰宇朗清，景气澄霁。浴咸池（咸池，日入之地，昆仑山专供仙女洗澡的地方）于天末，拂若木于海裔。霏烟捧于圆象，蔚矣锦章；馀霞散于重轮，焕然绮丽（qǐlì鲜艳美丽）。

楚剑赋夫

固知畴人（代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”）有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱日。合璧方可孰可，抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）比而奚匹。

楚剑赋夫

固知畴人（代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”）有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱日。合璧方可孰可，抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）比而奚匹。

楚剑赋夫

◆日五色赋
（以“日丽九华，圣符土德”为韵）
                 李程（唐）

    德动天鉴，祥开日华。守三光而效祉（xiào zhǐ，呈现福祉），彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体乾爻于君位；昭夫土德，表王气于皇家。懿彼日升，考兹礼斗。因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九（嗣九，承天命）。时也寰宇朗清，景气澄霁。浴咸池（咸池，日入之地，昆仑山专供仙女洗澡的地方）于天末，拂若木于海裔。霏烟捧于圆象，蔚矣锦章；馀霞散于重轮，焕然绮丽（qǐlì鲜艳美丽）。固知畴人（代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”）有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱日。合璧方可孰可，抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。信比象而可久，故成文之不一。足使阳乌迷莫（很）黑之容，白驹惊受彩之质。浩浩天枢（北斗第一颗星），洋洋圣谟。德之交感，瑞必相符。五彩彰施于黄道，万姓瞻仰于康衢。足以光昭千古，照临下土。殊祥着明，庶物咸覩（同“睹”）。

楚剑赋夫

◆日五色赋
（以“日丽九华，圣符土德”为韵）
                 李程（唐）

    德动天鉴，祥开日华。守三光而效祉（xiào zhǐ，呈现福祉），彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体乾爻于君位；昭夫土德，表王气于皇家。懿彼日升，考兹礼斗。因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九（嗣九，承天命）。时也寰宇朗清，景气澄霁。浴咸池（咸池，日入之地，昆仑山专供仙女洗澡的地方）于天末，拂若木于海裔。霏烟捧于圆象，蔚矣锦章；馀霞散于重轮，焕然绮丽（qǐlì鲜艳美丽）。固知畴人（代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”）有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱日。合璧方可孰可，抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。信比象而可久，故成文之不一。足使阳乌迷莫（很）黑之容，白驹惊受彩之质。浩浩天枢（北斗第一颗星），洋洋圣谟。德之交感，瑞必相符。五彩彰施于黄道，万姓瞻仰于康衢。足以光昭千古，照临下土。殊祥着明，庶物咸覩（同“睹”）。

楚剑赋夫

见乎天则一人有庆，比于玉则百度惟贞。矧（shěn，况且）今冯相观祲（jìn，日旁云气）而罔愆（wǎngqiān，无罪过），羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧（yōu mèi，昏暗不明），在宣精于日月。是以灵符必集，休（吉庆）祜（hù，福禄）可包。不缩不盈，自契于三年之闰；无偏无党，何忧乎十月之交。