四溟诗话(上)/明•谢榛

眉月

李频曰：“星临剑阁动，花落锦江流。”譬诸“佳人掌”而对“壮士拳”也。若曰“月落锦江寒”，便相敌矣。

眉月

金学士王庭筠《黄花山》一绝，颇有太白声调。诗曰：“挂镜台西挂玉龙，半山飞雪舞天风。寒云直上三千尺，人道高欢避暑宫。”连华泉谓诗与行草，俱入化矣。

眉月

子美不遭天宝之乱，何以发忠愤之气，成百代之宗。国朝何仲默亦遭壬申之乱，但过于哀伤尔。

眉月

空同子曰：“古诗妙在形容，所谓水月镜花，言外之言。宋以后，则直陈之矣。求工于句字，心劳而日拙也。枚氏《七发》，非必于七也，文涣而成七。后之作者无七，而必于七，然皆俳语也。杜甫见道过韩愈，如‘白小群分命’、‘文章有神交有道’、‘随风潜入夜’、‘水流心不竞’、‘出门流水住’等语，皆是道也。王维诗，高者似禅，卑者似僧，奉佛之应，人心系则难脱。”

眉月

马子端曰：“《楚词》悲感激迫，独《橘颂》一篇，温厚委曲。”子美“明霞高可餐”，即“维北有斗，不可以挹酒浆”之意。

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　张崇德曰：“屈原《天问》，全学庄子《天运》。庄子寓乎忘形，屈原滞于孤愤。”

眉月

李仲清曰：“陈伯玉诗高出六朝，惟渊明乃其伉俪者，当与两汉文字同观。”

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杜约夫曰：“宋人论诗甚严，无乃唐人之瘿欤？”吕紫薇所谓“文章木上瘿”，约夫暗合孙吴尔。

　　

眉月

徐伯传问诗法于康对山，曰：“熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。”

　　

眉月

黄司务问诗法于李空同，因指场辅中菉豆而言曰：“颜色而已。”此即陆机所谓“诗缘情而绮靡”是也。