石洲诗话 清‧翁方纲

眉月

■苏《石鼓歌》，《凤翔八观》之一也。凤翔，汉右扶风，周、秦遗迹皆在焉。昔刘原父出守长安，尝集古簋、敦、镜、尊、彝之属，著《先秦古器记》一编。是则其地秦迹尤多，所以此篇后段，忽从嬴氏刻石颂功发出感慨，不特就地生发，兼复包括无数古迹矣。非随手泛泛作《过秦论》也。
○苏诗此歌，魄力雄大，不让韩公，然至描写正面处，以〔古器〕、〔众星〕、〔缺月〕、〔嘉禾〕错列于后，以〔郁律蛟蛇〕、〔指肚〕、〔钳口〕浑举于前，尤较韩为斟酌动宕矣。而韩则〔快剑斫蛟〕一连五句，撑空而出，其气魄横绝万古，固非苏所能及。方信铺张实际，非易事也。

眉月

■《王维吴道子书》一篇，亦是描写实际，且又是两人笔墨，而浩瀚淋漓，生气迥出。前篇尚有韩歌在前，此篇则古所未有，实苏公独立千古之作。
○即如〔亭亭双林间〕直到〔头如鼋〕一气六句，方是个〔笔所未到气已吞〕也。其神彩，固非一字一句之所能尽。而后人但举其总挈一句，以为得神，以下则以平叙视之，此固是作时文语，然亦不知其所谓得神者安在矣。
○看其王维一段，又是何等神理！有此锻冶之功，所以贵乎学苏诗也。若只取其排场开阔，以为嗣响杜、韩，则蒙吏所诃〔贻五石之瓠〕者耳。

眉月

■《和子由记园中草木》第一首〔煌煌帝王都〕四句，乃左太冲、陈伯玉之遗，而却以起句揭过一层，此又一变。
○第六首〔喜见秋瓜老〕，兼《国风》之妙义，而出入杜、韩，不独语用杜也。言及韩者，盖有会于〔照壁喜见蠍〕也。

眉月

■《夜直秘阁呈王敏甫》云：〔只有閒心对此君。〕〔此君〕，施注引晋王子猷语，指竹，恐未必然。白香山《效陶诗》云：〔乃知阴与晴，安可无此君？〕〔此君〕，指酒也。苏岂用白语耶？

眉月

■《石苍舒醉墨堂》诗末句云：〔不用临池更苦学，完取绢素充衾裯。〕此与《答
文与可》〔愿得此绢足矣〕同意，而一劝人，一自谓，一意又可翻转。

眉月

■《和蔡准郎中见邀游西湖三首》之一，首四句叙四时之景：一夏，二秋，三冬，四春。此即变化。《次韵和王巩六首》，其二〔敲冰春捣纸，刈苇秋织箔，栎林轩冬炭，竹坞收夏箨。〕此又变。

眉月

■《夜泛西湖五绝》，以真境大而能化。在绝句中，固已空绝古人矣。

眉月

■神宗熙宁二年，议更贡举法，王安石以为古之取士，俱本于学，请兴建学校以复古。其明经诸科，欲行废罢，使两制三馆议之。直史馆苏轼上议，以为不当废。卒如安石议，罢诗赋帖经墨义，士各占治《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》一经，兼《论语》、《孟子》。谓《春秋》有三传难通，罢之。试分四场：初大经，次兼经大义凡十道，次论一道，次策三道。时齐、鲁、河朔之士，往往守先儒训诂，质厚不能为文辞。东坡《试院煎茶》诗，作于熙宁壬子八月，时先生在钱唐试院，其曰〔未识古人煎水意〕，又曰〔且学公家作茗饮〕，盖皆有为而发。又有《呈诸试官》之作，末云〔聊欲废书眠，秋涛舂午枕〕，与此诗末二句正相同。但此篇化用卢仝诗句，乃更为精切耳。

眉月

■次韵用韵，至苏以而极其变化。然不过长袖善舞，一波三折，又与韩公之用力真押者不同，未可概以化境目之。

眉月

■《和章七出守湖州二首》，起句〔方丈仙人出淼茫〕，《挥尘录》以为讥语。然次首则仍是〔方丈仙人〕之意，盖亦演之使不觉耳。