魏碑赋

楚剑赋夫

乃夫建塔立寺，恭谨禅宗；更镌石窟，虔敬初济。像造于摩崖，道存圣教之灵封；刊石而镌碑，心会灵光之圣谛。于是诚邀文阀，作颂题铭。乃聘学士，写文超诣。来为刻石，妙合尔典之时情；始有摩崖，一承天休之缵继。慧真以载道仙乘，迎善而承禅佛慧。施岩著壁，心像与禅佛悟通；神游太古，理想与现时遥契。

楚剑赋夫

乃夫建塔立寺，恭谨禅宗；更镌石窟，虔敬初济。像造于摩崖，道存圣教之灵封；刊石而镌碑，心会灵光之圣谛。于是诚邀文阀，作颂题铭。乃聘学士，写文超诣。来为刻石，妙合尔典之时情；始有摩崖，一承天休之缵继。慧真以载道仙乘，迎善而承禅佛慧。施岩著壁，心像与禅佛悟通；神游太古，理想与现时遥契。

楚剑赋夫

智窟神盈，云龛德系。铸群像，栩栩乎如生；镌玉璧，井井而英睿。道妙炫书法之艳，大道同盟；精神超灵魄之旌，心游八际。是有铿锵金石，天骨宏敞于岩廊；芬郁麝兰，簪裾肃穆于翳蔽。参禅，沉酣于内典，泽被方圆浴众庶，铸像开龛；悟道，深究乎宗绳，时为乾坤答上苍，潜心磨砺。礼佛设教，以禅而颂圣谋；开山承祧，歆灵境而歌盛世。

楚剑赋夫

智窟神盈，云龛德系。铸群像，栩栩乎如生；镌玉璧，井井而英睿。道妙炫书法之艳，大道同盟；精神超灵魄之旌，心游八际。是有铿锵金石，天骨宏敞于岩廊；芬郁麝兰，簪裾肃穆于翳蔽。参禅，沉酣于内典，泽被方圆浴众庶，铸像开龛；悟道，深究乎宗绳，时为乾坤答上苍，潜心磨砺。礼佛设教，以禅而颂圣谋；开山承祧，歆灵境而歌盛世。

楚剑赋夫

镂禅形于玄奥，笺穹天以明圣渥。开法界于宏乘，铭厚土以表心志。禘仙缘于幽徵，著丹心于邃秘。图容高阁，词锋重设计之圣明，灵山济美，笔势展空间之神异。造化无愧，中宫紧收，始有虎卧龙藏之姿；天机使然，作字求放，而得虚静玄妙之致。中正太和，标冠帝王之功德于灵区；大德宽厚，昭纪卿士之忠贞之鸿懿也。

楚剑赋夫

镂禅形于玄奥，笺穹天以明圣渥。开法界于宏乘，铭厚土以表心志。禘仙缘于幽徵，著丹心于邃秘。图容高阁，词锋重设计之圣明，灵山济美，笔势展空间之神异。造化无愧，中宫紧收，始有虎卧龙藏之姿；天机使然，作字求放，而得虚静玄妙之致。中正太和，标冠帝王之功德于灵区；大德宽厚，昭纪卿士之忠贞之鸿懿也。

楚剑赋夫

       是时悬崖雍粹，尊山為王。以石为书，冷石炳朖。静听梵呗之絮语，宣昭宇宙之和气；遥瞰篆经之韵声，烨煜宗教之慈航。天鉴魏象，载挺鸿烈之气；神固帝乡，功匡垂化之邦。古今契合，南北异趣。天人点化灵翼，翰墨万古旌张。中西合璧，徽灿神休之王气；古今重轮，弘烈哲瀚之奎章。楮墨溢彩，书学浩洋。尊崇北碑，以显其襟度赫赫，；擢举南帖，亦彰其意气昂昂。五千年之文明，荣辱兴衰迁替，书体随时代而嬗变；三千载之书艺，进退功过是非，墨迹镌石碑而留芳。汉隶开今文之体式，魏碑有承启之担当。 蓬勃而出，盘曲纵送，法度谨严，自运纯良神张。极具波磔起落之敦厚，方成视觉冲击之雄强。智济天经有道，辉善地德有方。长线如戟，短锋有笔；连带委婉，险峭豪刚。 承启绾合，艺术与实用一体；观今察古，审美与禅丛共襄。亦似黄钟大吕，宽厚兼容。籍汉魏六朝之风度，炫魏晋坦荡之怡情。学术与艺术多元共存，书法与文化血脉相融。神性怡荡，气吞霓虹。史料与佛理共厚，释道与儒道互丰。通达自然，妙造书法时代之大美，动人心魄；铸就民族霸悍精神，时代敬崇。实以沉雄，张势而刚毅不薄，虚以顿挫，高古而流韵熙隆。方圆兼备，君子之风。承载中华文化向度。惊世绝类，斡维天人和谐之协同。仪态万方，盖书法之至高境界也。

楚剑赋夫

  是时悬崖雍粹，尊山為王。以石为书，冷石炳朖。静听梵呗之絮语，宣昭宇宙之和气；遥瞰篆经之韵声，烨煜宗教之慈航。天鉴魏象，载挺鸿烈之气；神固帝乡，功匡垂化之邦。

楚剑赋夫

古今契合，南北异趣。天人点化灵翼，翰墨万古旌张。中西合璧，徽灿神休之王气；古今重轮，弘烈哲瀚之奎章。楮墨溢彩，书学浩洋。尊崇北碑，以显其襟度赫赫，；擢举南帖，亦彰其意气昂昂。五千年之文明，荣辱兴衰迁替，书体随时代而嬗变；三千载之书艺，进退功过是非，墨迹镌石碑而留芳。

楚剑赋夫

古今契合，南北异趣。天人点化灵翼，翰墨万古旌张。中西合璧，徽灿神休之王气；古今重轮，弘烈哲瀚之奎章。楮墨溢彩，书学浩洋。尊崇北碑，以显其襟度赫赫，；擢举南帖，亦彰其意气昂昂。五千年之文明，荣辱兴衰迁替，书体随时代而嬗变；三千载之书艺，进退功过是非，墨迹镌石碑而留芳。