儿皇帝的无奈

井里的泥鳅

柏杨在《资治通鉴》中说道这段历史时曾经感叹道：938年，耶律德光37岁，石敬瑭47岁。称臣无话可说，国力衰微，不能不屈，而47岁的壮汉却以儿子自居，亲热地喊37岁的年轻小伙子作老爹，不能不说是世界级的无耻之徒。大黑暗时代最大的生态变异，就是为了夺取政治上的利益，无耻之徒特别茂盛。读史读到这里，身为一个中国人，深感羞耻。

明镜非台

井里的泥鳅 发表于 2014-8-18 21:22
柏杨在《资治通鉴》中说道这段历史时曾经感叹道：938年，耶律德光37岁，石敬瑭47岁。称臣无话可说，国力衰 ...

老人家，这个问题是可以探讨的。
若真正研究过历史的人，应该知道古时的称谓文化，与今时是不相同，甚至是相反的。
古时，特别是唐宋五代，称儿不丢人，反而是称臣丢人。给您举个例子吧，比如说北宋时期，西夏的李氏王朝与中原的外交行为中，始终是愿称儿，不称臣，特别在西夏有了自己的文字之后，曾经一度在文书用字上，大作文章，后来，为了让西夏称臣，北宋多出了30万两白银的赏赐，才摆平了这一关乎“国体”的大问题。
而反过来，在现代，我有一个朋友，自己有个公司，公司也很大，他经常在例会上公开说“我们君臣合力，一定要将这个公司搞好”，若是放在古代，哪个钱庄或者餐馆老板要这么说，那是谋逆，是反叛，被人一告发，马上要拉出去杀头的，因为古代，君比父大，因为在儒家文化中，是“君臣父子”，而非“父子君臣”，而在现代，倒过来了。我曾经和这个朋友开玩笑说，你为啥不说“咱们父子合力，将这个公司搞好呢?"，他笑着说：若这么说，矿泉水瓶子就都给我丢台上来了。:D
这么说，您大约是明白为啥了吧。:)

明镜非台

井里的泥鳅 发表于 2014-8-18 21:22
柏杨在《资治通鉴》中说道这段历史时曾经感叹道：938年，耶律德光37岁，石敬瑭47岁。称臣无话可说，国力衰 ...

因此，俺的意见，咱们不能以现代人的文化意识，去理解古代人的行为，若说要理解，起码是在充分地研究了古代的礼教，文化，宗法制度后，才能说得上有资格去评论前人的行为。
您说的柏杨，究竟是前者，还是后者呢。:Z

明镜非台

井里的泥鳅 发表于 2014-8-18 21:22
柏杨在《资治通鉴》中说道这段历史时曾经感叹道：938年，耶律德光37岁，石敬瑭47岁。称臣无话可说，国力衰 ...

对了，还有一个重要问题
古代实行的，多数是一夫多妻制，确切说，是一夫一妻多妾制，那么必然导致了，长房所出，与媵妾所出，年龄相差可达几十岁。甚至长房之孙，与媵妾之子年龄相仿甚至更大。
那么，几代人下来，所谓”拄拐杖的孙子，襁褓里的爷爷“也就是司空见惯了，在这个对礼法制度尊之甚严的过度，您说那白发老人不称那垂髫儿童一声”爷爷“，您让他称什么？
那垂髫儿童若不称那白发老人一声”孙儿“，您又让他称什么呢？
年龄，在这时候，已无关紧要了。

井里的泥鳅

明镜非台 发表于 2014-8-18 21:50
对了，还有一个重要问题
古代实行的，多数是一夫多妻制，确切说，是一夫一妻多妾制，那么必然导致了，长 ...

关于中国历史文化的东西是不能拿现代观念来解释的，我们必须从传统文化的角度去理解它。但要真正弄懂传统文化的精髓，在当今浮躁的现实中，除专门的研究家外几乎是不可能的，仅以所知之皮毛而肢解之，老朽实未见其可也。

明镜非台

井里的泥鳅 发表于 2014-8-18 22:31
关于中国历史文化的东西是不能拿现代观念来解释的，我们必须从传统文化的角度去理解它。 ...

俺个人认为是这样滴，总不见得让那些古人穿越到现代来读一下马列毛选后再回去干活吧，所以并无可厚非。或者说没必要因为古人干的事情不符合现代人的价值观就去批判他。

井里的泥鳅

明镜非台 发表于 2014-8-18 22:34
俺个人认为是这样滴，总不见得让那些古人穿越到现代来读一下马列毛选后再回去干活吧，所以并无可厚非。或 ...

所以说，柏杨所言无可厚非。

明镜非台

井里的泥鳅 发表于 2014-8-18 22:37
所以说，柏杨所言无可厚非。

哦，呵呵，您若是这个意思，那也没错:D

一芥子

那么一个无赖说，我“食不厌精、脍不厌细、惟酒无量”，这些都是孔子的品质。——真是一个极大的讽刺。

{:soso_e128:}

明镜非台

一芥子 发表于 2014-8-18 22:39
那么一个无赖说，我“食不厌精、脍不厌细、惟酒无量”，这些都是孔子的品质。——真是一个极大的讽刺。

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其实主要是为了说明，有形真身是不能拿来崇拜的。
比如雷锋，咱小时候读书的时候，还听说过雷锋的雕像已经被树到某大学里去给人拜去了，结果前几年才知道，这个大学从头到尾就没干过这档子事，更讽刺，呵呵。